Toora -laillisuuden kumoaminen
Toora -laillisuuden kumoaminen

Toora -laillisuuden kumoaminen

Mitä ovat juutalaiset?

"Juutalainen" on tekninen termi, joka koskee ryhmää juutalaisia ​​kristittyjä, sekä juutalaisia ​​että ei-juutalaisia, jotka pitävät Vanhan testamentin leeviläisiä lakeja edelleen sitovina kaikkia kristittyjä kohtaan. He yrittivät pakottaa juutalaisten ympärileikkauksen pakanakansoihin kääntyneisiin varhaiskristittyyn, ja apostoli Paavali vastusti ja kritisoi heidän käytöstään ankarasti, ja hän käytti monia kirjeitään kumoamaan heidän opilliset virheensä. Termi on johdettu kreikan sanasta Ἰουδαΐζειν (Ioudaizein), jota käytettiin kerran kreikkalaisessa Uudessa testamentissa (Galatalaisille 2:14).[1] Vaikka juutalaiset eivät nykyään yleensä suosittele lihan ympärileikkaamista, he kannattavat Tooran noudattamista monissa muissa leeviläisissä laeissa, mukaan lukien sapattien noudattaminen, ruokavaliolainsäädäntö sekä juhlien ja pyhien päivien havainnot.

Verbin juutalaisuus merkitys[2], josta substantiivi Judaizer on johdettu, voidaan johtaa vain sen eri historiallisista käyttötarkoituksista. Sen raamatullinen merkitys on myös pääteltävä, eikä sitä ole määritelty selkeästi pidemmälle kuin sen ilmeinen suhde sanaan "juutalainen". Esimerkiksi Anchor Bible Dictionary sanoo: ”Selvä seuraus on, että pakanat pakotetaan elämään juutalaisten tapojen mukaan.”[3] Sana juutalainen tulee juutalaisesta, jota käytetään harvoin englanninkielisissä raamatunkäännöksissä (poikkeus on Youngin kirjaimellinen käännös galatiläisille 2:14).

[1] Wikipedian avustajat. "Juutalaiset." Wikipedia, Vapaa tietosanakirja. Wikipedia, Vapaa tietosanakirja, 9. heinäkuuta 2021 Web. 26. elokuuta 2021.

[2] mistä Koine Kreikka Ioudaizō (Ιουδαϊζω); Katso myös Vahva G2450

[3] Ankkuroi Raamatun sanakirja, Voi. 3. "Juutalaisuus".

Galatalaisille 2: 14-16, Nuorten kirjallinen käännös

14 Mutta kun näin, etteivät he vaella oikeamielisesti hyvän uutisen totuuteen, sanoin Pietarille ennen kaikkea: 'Jos sinä juutalaisena elät kansojen tavalla, etkä juutalaisten tavalla , kuinka pakotat kansat Juutalainen? 15 me olemme luonnostaan ​​juutalaisia ​​emmekä kansojen syntisiä,16 tietäen myös, että ihmistä ei julisteta vanhurskaaksi lain tekojen kautta, ellei Jeesuksen Kristuksen uskon kautta, niin me myös uskoimme Kristukseen Jeesukseen, että meidät julistettaisiin vanhurskaiksi Kristuksen uskon eikä lain tekojen kautta , siksi lain teoista vanhurskaiksi julistettu ei saa olla liha. ''

Paavalin nuhtelu

Ne, jotka haluavat alistaa meidät Mooseksen laille, pyrkivät orjuuttamaan meidät. (Gal 2: 4) Uuden liiton edunsaajina meidän on suojeltava vapauttamme Kristuksessa. (Gal 2: 4-5) Päivien ja kuukausien ja vuodenaikojen ja vuosien tarkkailu on kääntyä takaisin heikkojen ja alempien käskyjen orjuuteen. (Gal 4: 9-10) Kristus on vapauttanut meidät antamaan meille vapauden; pysy siis lujana äläkä alistu uudelleen orjuuden ikeeseen. (Gal 5: 1) Pieni hapatus hapattaa koko taikinan. (Gal 5: 9) Meidät kutsuttiin vapauteen. (Gal 5:13)

Meidän ei pitäisi tavoitella vanhurskautta lain kautta (laillisuudella), kuten Paavali kirjoitti: ”Jos rakennan uudelleen sen, minkä olen rikkoutunut, todistan itseni rikkomiseksi” (Gal 2:18) ja: ”Jos vanhurskaus olisi lain kautta, silloin Kristus kuoli turhaan. (Gal 2:21) Tiedämme jälleen, että ihmistä ei vanhurskauta lain teot vaan usko Jeesukseen Kristukseen. (Gal 2:16) Paavali syyttää juutalaisia ​​oikeutetusti Kristuksen evankeliumin vääristymisestä (Gal 1: 6-7) .Me emme saa Henkeä lain teoista, vaan kuulemalla uskossa (Gal 3: 2). Henki meille ja tekee ihmeitä keskuudessamme tekee sen kuulemalla uskossa, ei lain tekoja. (Gal 3: 5-6) Meidän ei pitäisi palata takaisin vanhoille tavoille saada liha täydelliseksi sen jälkeen, kun olemme aloittaneet Hengen uudella tavalla. (Gal 3: 3) Muuten evankeliumin saarnaaminen on turhaa. (Gal 3: 4) 

Ne, jotka turvautuvat lain tekoihin, ovat kirouksen alla; sillä kirjoitettu on: "Kirottu olkoon jokainen, joka ei noudata kaikkea lain kirjaan kirjoitettua ja tekee sen." (Gal 3:10) Kristus lunasti meidät lain kirouksesta tullessaan kiroukseksi puolestamme - sillä on kirjoitettu: "Kirottu on jokainen, joka on ripustettu puuhun" - jotta Aabrahamin siunaus tulisi Kristuksessa Jeesuksessa pakanoille, jotta me saisimme luvatun Hengen uskon kautta. (Gal 3: 13-14) Laki oli meidän vartijamme, kunnes Kristus tuli, jotta meidät voitaisiin uskon kautta vanhurskauttaa. (Gal 3:24) Nyt kun usko on tullut, emme ole enää vartijan alaisia, sillä Kristuksessa Jeesuksessa olemme Jumalan lapsia uskon kautta. (Gal 3: 25-26)

 Ne, jotka on kastettu Kristukseen, ovat pukeutuneet Kristukseen. (Gal 3:27) Ne, jotka laki vanhurskauttaa, erotetaan Kristuksesta - he ovat langenneet armosta. (Gal 5: 4) Hengen kautta, uskon kautta, meillä on toivo vanhurskaudesta. (Gal 5: 5.) Ainoa, jolla on merkitystä, on Kristus Jeesus, usko rakkauden kautta. (Gal 5: 6) Sillä koko laki täyttyy yhdellä sanalla: "Rakasta lähimmäistäsi niin kuin itseäsi." (Gal 5:14) Kantakaa toistenne taakkoja ja täyttäkää Kristuksen laki. (Gal 6: 2)

Kristuksessa Jeesuksessa olemme yhtä - ei ole eroa juutalaisen tai kreikkalaisen, miehen tai naisen välillä. (Gal 3:28) Ja jos me olemme Kristuksen, niin me olemme Aabrahamin jälkeläisiä, perillisiä lupauksen mukaan. (Gal 3:29) Meidät on lunastettu laista. (Gal 4: 4-5) Se, joka kylvää Hengelle, saa Hengestä iankaikkisen elämän. (Gal 6: 8) Ympärileikkauksen noudattaminen tai sen noudattamatta jättäminen (omistautuminen Mooseksen lakiin) merkitsee kaikkea, mutta vain uutta luomista. (Gal 6:15)

Matteus 5: 17-18, En tullut tuhoamaan lakia, vaan täyttämään sen

Matteuksen 5: 17-18: ssa Jeesus sanoi: "En tullut tuhoamaan lakia, vaan täyttämään sen." Mitä tarkoitetaan "lain täyttämisellä"? Tarkoittaako "lain täyttäminen" yksinkertaisesti sen suorittamista Mooseksen edellyttämällä tavalla? On kuitenkin perustavanlaatuinen virhe olettaa, että Jeesus vain vahvisti tarvetta noudattaa kaikkia Israelille Mooseksen kautta annettuja lakeja. 

Jos Jeesus vaatii meitä noudattamaan Mooseksen antamia lain määräyksiä, niin selvästi ympärileikkaus lihassa on edelleen pakollista kaikille. Meidän tulee muistaa, että ympärileikkaus lihassa oli merkki Aabrahamin kanssa tehdystä liitosta (kun hän oli uskonut evankeliumin, Gal 3: 8; ks. Room. 4: 9-12) ja merkki tosi, tottelevaisesta israelilaisesta. Laki oli sanonut aivan selvästi: ”Puhu Israelin pojille sanoen:’ Kun nainen synnyttää ja synnyttää mieslapsen, niin hän on saastainen seitsemän päivää… Kahdeksantena päivänä hänen esinahansa liha ympärileikataan. "" (12. Moos. 2: 3-12). Huomaa myös käsky, joka varmisti, että ”kukaan ympärileikkaamaton ei saa syödä [pääsiäistä]. Samaa lakia sovelletaan kotimaiseen kuin muukalaiseen, joka asuu teidän keskuudessanne. ”(48Mo 49: 4-24) Mooseksen kirjan 26: XNUMX-XNUMX Jumala oli uhannut Mooseksella kuolemalla, jos hän ei nähnyt, että hänen lapsensa ympärileikattiin. Tämä oli yksi Jumalan tärkeimmistä käskyistä Israelille. Kuitenkin kukaan meistä ei tunne velvollisuutta toteuttaa tämä osa Jumalan lakia, vaikka emme löydä Jeesuksen muistiinpanosta mitään, mikä poistaisi fyysisen ympärileikkauksen vaatimuksen.

Ympärileikkaus on nyt ”sydämessä”, sillä ”hän on juutalainen, joka on sisäisesti yksi; ja ympärileikkaus on se, mikä on sydämestä, hengen kautta, ei kirjaimella ”(Room 2: 28-29). Lihan ympärileikkauksen ja hengen ympärileikkauksen välillä on varmasti suuri ero. Silti Uudessa testamentissa hengellinen, sisäinen ympärileikkaus on oikea vastaus käskyyn, jonka mukaan meidät ympärileikataan. Laki on hengellistetty ja siten ”täytetty”. Sitä ei ole tuhottu. Se on varmasti saanut aivan uuden muodon uuden liiton nojalla.

Jeesus aloitti juuri tällaisen kymmenen käskyn ja muiden lakien henkistämisen, kun hän sanoi vuorisaarnassa: ”Olette kuulleet, että muinaisille sanottiin:’ Te ette saa tappaa ’… mutta minä sanon teille…” ( Matt. 5: 21-22). "Olette kuulleet sanotun: 'Älä tee aviorikosta', mutta minä sanon sinulle ..." (Matt. 5: 27-28). "Mooses salli sinun erota vaimoistasi, mutta näin ei ole ollut alusta alkaen. Ja minä sanon teille… ”(Matt 19: 8-9).

”Täyttämällä” lain Jeesus muuttaa sitä - itse asiassa muuttaa sitä - mutta ei tuhoa sitä. Hän itse asiassa tuo esiin lain todellisen tarkoituksen ja tekee siitä radikaalimman. Joissakin tapauksissa (avioero) kumotaan Mooseksen laki 24. Moos. 2: ssä ja todetaan, että tämä säännös oli väliaikainen. Tämä on tärkeä tosiasia: Jeesuksen opetus tekee itse asiassa Mooseksen avioerolain mitättömäksi. Hän vie meidät takaisin aikaisempaan avioliittolakiin, jonka Jumala antoi 24.Mooseksen kirjan XNUMX: XNUMX: ssä. Jeesus vetoaa näin aikaisempaan ja perustavanlaatuisempaan osaan Toorasta. Hän ohittaa Mooseksen myöhemmin antaman myönnytyksen Toorana.

Jeesus vei lain lopulliseen päämääräänsä, perimmäiseen tarkoitukseen, jota varten se alun perin annettiin (Room. 10: 4). Entä esimerkiksi puhtaan ja epäpuhtaan lihan laki? Sanoiko Jeesus mitään tämän lain merkityksestä kristityille? Jeesus menee epäpuhtauden ongelman ytimeen: ”Kaikki, mikä menee ihmiseen ulkopuolelta, ei voi saastuttaa häntä, koska se ei mene hänen sydämeensä, vaan hänen vatsaansa, ja se tuhoutuu” (Markus 7: 18-19). Sitten Mark kommentoi: ”Näin Jeesus julisti kaikki ruoat puhtaiksi” (Markus 7:19). Puhtaan ja epäpuhtaan ruoan laki ei ollut enää voimassa. Jeesus oli viitannut tähän uuden liiton mukaiseen muutokseen.

Matteus 5: 17-18 (ESV), laki tai profeetat; En ole tullut kumoamaan niitä, vaan täyttämään ne

17 "Älä luule, että olen tullut kumoamaan laki tai profeetat; En ole tullut kumoamaan niitä, vaan täyttämään ne. 18 Sillä totisesti, minä sanon teille: kunnes taivas ja maa katoavat, ei lainkaan, ei pisteitäkään, kunnes kaikki on suoritettu.

Matteus 5:19, joka rentouttaa yhden vähäisimmistä näistä käskyistä

Matteus 5: 17–19 käytetään usein niitä, jotka kannattavat Mooseksen lain noudattamista. Tämä sisältää Matteuksen 5:19, joka sanoo: "Siksi jokainen, joka lievittää yhden näistä pienimmistä käskyistä ja opettaa muita tekemään samoin, kutsutaan vähiten taivasten valtakunnassa." He eivät tunnusta, että tämä on johdanto Jeesuksen vuorisaarnalle ja että hänen viittaamansa käskyt tulevat hänen suustaan. Matteus 5: 19-20 on johdanto Jeesuksen vanhurskautta koskeviin opetuksiin, joita käsitellään luvuissa 5-7. Kirjurit ja fariseukset korostivat Mooseksen lain laillista noudattamista, mutta Jeesuksen painottamat käskyt koskivat puhdasta sydäntä ja vanhurskasta käyttäytymistä, jotka kattoivat muun muassa vihan, himon, avioeron, valan, koston, rakastavat viholliset, antoivat apua tarvitseville, rukoilivat , anteeksianto, paasto, ahdistus, muiden tuomitseminen, kultainen sääntö ja hedelmän kantaminen.

Asiayhteydestä ilmenee, että Jeesus kehottaa väkijoukkoa olemaan tinkimättä opetuksistaan, kun hän sanoo: ”Joka lievittää yhden näistä pienimmistä käskyistä ja opettaa muita tekemään samoin, sitä kutsutaan vähiten taivasten valtakunnassa, mutta kuka tahansa tekee niitä ja opettaa heitä, kutsutaan suureksi taivasten valtakunnassa. " (Matteus 5:19) Hän ei viittaa Mooseksen antamiin toimituksiin, joista kirjanoppineet ja fariseukset väittelivät jatkuvasti. Jeesus sanoi pikemminkin: "ellette vanhurskautesi ylitä kirjanoppineiden ja fariseusten oikeutta, ette pääse taivasten valtakuntaan." (Matteus 5:20.) Vanhurskaus, johon hän viittaa, ovat hänen käskynsä, jotka on tiivistetty hänen opetuksissaan, jotka on annettu kolmessa luvussa. 

Kun Jeesus viittaa lakiin tai profeettoihin, se tapahtuu niiden täyttämisen yhteydessä. Hän on se, joka suorittaa kaiken, mitä hänestä on kirjoitettu. Tämän täyttymyksen kautta hän on tehnyt uuden liiton veressään. Nyt me olemme vapautuneet laista, kun olemme kuolleet siihen, joka piti meitä vankeina, niin että me palvelemme Hengen uudella tavalla emmekä vanhalla tavalla. (Room 7: 6)

Matteus 5: 17–20 (ESV), Ellei sinun vanhurskautesi ylittää kirjanoppineiden ja fariseusten

17 "Älkää luulko, että olen tullut kumoamaan lakia tai profeettoja; En ole tullut kumoamaan niitä, vaan täyttämään ne. 18 Sillä totisesti, minä sanon teille: kunnes taivas ja maa katoavat, ei lainkaan, ei pisteitäkään, kunnes kaikki on suoritettu. 19 Siksi joka rentouttaa yhden pienimmistä nämä käskyt ja opettaa muita tekemään samoin, kutsutaan vähiten taivasten valtakunnassa, mutta joka tekee ne ja opettaa heitä, sitä kutsutaan suureksi taivasten valtakunnassa. 20 Sillä minä sanon sinulle, ellei sinun vanhurskautesi ylittää kirjanoppineiden ja fariseusten oikeuden, et koskaan pääse taivasten valtakuntaan.

21 Olette kuulleet, että se on sanottu muinaisille ... Mutta minä sanon teille…

  • Murhasta ja vihasta: Matteus 5: 21-26
  • Aviorikoksesta ja himosta: Matteus 5: 27-30
  • Avioerosta: Matteus 5: 31-32
  • Mitä tulee valaan ja valaan: Matteus 5: 33-37
  • Kosto: Matteus 5: 38-42
  • Mitä tulee rakastaviin vihollisiin: Matteus 5: 43-48
  • Mitä tulee hädänalaisille: Matteus 6: 1-4
  • Mitä tulee rukoukseen: Matteus 6: 5-13
  • Anteeksianto: Matteus 6:14 
  • Paastoamisesta: Matteus 6: 16-18
  • Mitä tulee ahdistukseen: Matteus 6: 25-34
  • Muiden tuomitsemisesta: Matteus 7: 1–5
  • Kultainen sääntö: Matteus 7: 12-14
  • Hedelmien kantamisesta: Matteus 7: 15-20

Roomalaisille 7: 6 (ESV), Palvelemme Hengen uudella tavalla emmekä kirjoitetun koodin vanhalla tavalla

6 Mutta nyt me olemme vapautuneet laista, kun olemme kuolleet sille, joka meitä vangitsi, niin että palvelemme Hengen uudella tavalla emmekä vanhalla tavalla.

Matteus 7: 21-23, D.eroa minusta, te laittomuuden työntekijät

Usein Jeesuksen sanat poistetaan kontekstista Matteuksen 7: 23: ssa, jossa Jeesus sanoo niille, jotka eivät tunne Kristusta, että hän julistaa heille: 'En ole koskaan tuntenut teitä; poistukaa minusta, te laittomuuden työntekijät. ' He määrittelevät laittomuuden, ettei hän noudata lakia, jonka he ymmärtävät vanhan liiton Mooseksen lain. Kysymys kuuluu Jeesuksen palvelutyön yhteydessä, mikä on hänen käsityksensä laittomuudesta? Ei todellakaan ole niin kuin juutalaiset päättävät todistaa Matteuksen 23: 27-28, jossa Jeesus kutsuu kirjanoppineita (lakimiehiä) ja fariseuksia tekopyhiksi sanoen: "Te olette kuin kalkittuja hautoja, jotka ulkoisesti näyttävät kauniilta, mutta ovat täynnä kuolleiden ihmisten luita ja kaikkea saastaisuutta. Joten näytät myös ulkoisesti vanhurskaalta muille, mutta sisälläsi olet täynnä tekopyhyyttä ja laittomuutta. 

Jeesuksen omilla sanoilla ymmärrämme, mitä hän pitää laittomuutena. Hänelle sisäinen tila on tärkeä ja että vanhurskauden ulkonäkö ei merkitse mitään. Kristukselle ”laittomuus” on jonkun sisäisen olotilan ehto, ei hänen maallinen maineensa käskyjen ja toimitusten noudattamisesta. Tooran noudattaminen ei estä ketään olemasta laittomia eikä määritä heitä vanhurskaudeksi. Jeesus kutsui jälleen niitä, jotka keskittyivät jatkuvasti kirjalliseen koodiin, täynnä tekopyhyyttä ja laittomuutta.

Apostolien kirjoituksista löytyy paljon muitakin todisteita, jotka tukevat tätä käsitystä siitä, mitä sana "laittomuus" tarkoittaa sellaisena kuin sitä käytti Kristus ja hänen apostolinsa. Luukkaan 13: 27: ssä Jeesus sanoo valheellisista: "Menkää pois minun luotani, kaikki pahat teot." Sana tässä on kreikkalainen adikia (ἀδικία), jonka BDAG -sanasto määrittelee (1) teoksi, joka rikkoo oikean käyttäytymisen, väärinkäytön normeja, (2) epäoikeudenmukaisuuden, vääryyden, pahuuden, epäoikeudenmukaisuuden laatua. Ottaen huomioon, että sanamuoto on hyvin samankaltainen kuin Matteuksen 7:23, voimme päätellä, että se, mitä Jeesus tarkoittaa laittomuudella, on vääryyttä tai vääryyttä, eikä hän käyttänyt termiä kuvaamaan ihmistä, joka ei ole Mooseksen lain mukainen.

 Uudessa testamentissa käytetty sana 'laittomuus' koskee pahuutta tai syntiä. Kun olemme olleet vapaita synnistä, meistä on tullut vanhurskauden orjia (Room. 6:18) Paavali ymmärsi vanhurskauden ja laittomuuden vastakohdan samalla tavalla kuin hän sanoi: "aivan kuten kerran esittelitte jäsenenne epäpuhtauden ja laittomuuden orjiksi enemmän laittomuutta, joten esitä nyt jäsenesi vanhurskauden orjina, jotka johtavat pyhitykseen. (Ro 6:19) Hän vertasi vanhurskautta laittomuuteen, valoa pimeyteen. (2Kor 6:14) Jumalan armo on ilmestynyt, ja se on opettanut meitä luopumaan jumalattomuudesta ja maallisista intohimoista ja elämään itsehillintää, oikeudenmukaista ja jumalista elämää nykyhetkellä (Tit 2: 11-12). itsensä meidän puolestamme lunastaakseen meidät kaikesta laittomuudesta ja puhdistaakseen itselleen kansan. (Tit 2:14) Uuden testamentin laittomuuden yhdistys liittyy syntiin, ei Mooseksen lain noudattamatta jättämiseen. Tämän vahvistaa 1. Joh. 3: 4, joka sanoo: ”Jokainen, joka tekee syntiä, harjoittaa myös laittomuutta; synti on laitonta. " Uuden testamentin laittomuuden käsite liittyy siis synnin ja pimeyden palvelijaksi sen sijaan, että seuraisi valoa ja pysyisi Hengessä. Meidän tulee palvella Hengen uudella tavalla, ei vanhalla tavalla. (Room 7: 6)

Matteus 7: 21–23 (ESV), poistukaa minusta, te laittomuuden työntekijät

21 "Kaikki, jotka sanovat minulle: 'Herra, Herra', eivät pääse taivasten valtakuntaan, vaan se, joka tekee taivaallisen Isäni tahdon. 22 Sinä päivänä monet sanovat minulle: 'Herra, Herra, emmekö me ennustaneet sinun nimesi ja ajaneet ulos demoneja sinun nimesi tähden ja tehneet monia mahtavia tekoja sinun nimessäsi?' 23 Ja sitten minä julistan heille: 'En koskaan tuntenut sinua; poistukaa minusta, te laittomuuden työntekijät. "

Matteus 23: 27-28 (ESV), Ulkonäöltään näytät vanhurskaalta muille, mutta sisälläsi olet täynnä tekopyhyyttä ja laittomuutta

27 "Voi teitä, kirjanoppineet ja fariseukset, te ulkokullatut! Sillä olet kuin kalkittuja hautoja, jotka ulkoisesti näyttävät kauniilta, mutta sisällä ovat täynnä kuolleiden ihmisten luita ja kaikkea saastaisuutta. 28 So näytät myös ulkoisesti vanhurskaalta muille, mutta sisälläsi olet täynnä tekopyhyyttä ja laittomuutta.

Luukas 13: 26-27 (ESV), Menkää pois minun luotani, kaikki pahantekijät

26 Sitten alat sanoa: 'Me söimme ja joimme sinun läsnäolossasi, ja sinä opetit kaduillamme.' 27 Mutta hän sanoo: 'Minä sanon sinulle, en tiedä mistä tulet. Menkää pois minusta, kaikki pahantekijät!"

Roomalaisille 6: 15-19 (ESV), Esititte kerran jäsenenne epäpuhtauden orjina, laittomuus johtaa enemmän laittomuuteen

15 Mitä sitten? Tehdäänkö syntiä, koska emme ole lain, vaan armon alaisia? Ei missään nimessä! 16 Ettekö tiedä, että jos esitätte itsenne kenellekään tottelevaisiksi orjiksi, olette sen orjia, jota tottelette, joko synnin, joka johtaa kuolemaan, tai tottelevaisuuden, joka johtaa vanhurskauteen? 17 Mutta kiitos Jumalalle, että te, jotka olitte kerran synnin orjia, tulitte tottelevaisiksi sydämestä sen opetuksen tasolle, johon olitte sitoutuneet, 18 ja, kun he ovat vapautuneet synnistä, heistä on tullut vanhurskauden orjia. 19 Puhun inhimillisesti, luonnollisten rajoitustenne vuoksi. Varten aivan kuten kerran esittelitte jäsenenne epäpuhtauden ja laittomuuden orjiksi, mikä johtaa enemmän laittomuuteen, niin esitelkää nyt jäsenenne vanhurskauden orjina, joka johtaa pyhitykseen.

2.Korinttilaisille 6:14, Vanhurskaus laittomuuden kanssa? Tai missä yhteisössä on valo pimeyden kanssa

14 Älä ole epäyhtenäisesti sidoksissa uskottomien kanssa. Mitä kumppanuutta on vanhurskaus ja laittomuus? Tai missä yhteydessä on valo pimeyden kanssa?

Tiitus 2: 11-14 (ESV), joka antoi itsensä meidän lunastaaksemme meidät kaikesta laittomuudesta ja puhdistaa itselleen kansa

11 Sillä Jumalan armo on ilmestynyt ja pelastanut kaikki ihmiset, 12 kouluttaa meitä siihen luopua jumalattomuudesta ja maailmallisista intohimoista ja elää itsehillintää, oikeudenmukaista ja jumalallista elämää nykykaudella, 13 odottaen siunattuamme toivoa, suuren Jumalan ja Vapahtajamme Jeesuksen Kristuksen kirkkauden ilmestymistä, 14 joka antoi itsensä meidän lunastaaksemme meidät kaikesta laittomuudesta ja puhdistaa itselleen kansa hänen omaisuudekseen, jotka ovat innokkaita hyvistä teoista.

1.Johanneksen kirje 3: 4 (ESV), Jokainen, joka tekee syntiä, harjoittaa myös laittomuutta; synti on laitonta

4 Jokainen, joka tekee syntiä, harjoittaa myös laittomuutta; synti on laitonta.

Matteus 19:17: Jos haluat päästä elämään, pidä käskyt

Kun rikas mies kysyi Jeesukselta Matteuksen 19: 16–21: ”Mitä hyvää minun on tehtävä, jotta minulla olisi iankaikkinen elämä”, Jeesus sanoi: ”Jos haluat päästä elämään, pidä käskyt.” Mutta kun häneltä kysyttiin, mitkä, Jeesus ei sanonut kaikkia niitä tai koko Mooseksen lakia. Hän mainitsi vain kuusi käskyä. Viisi niistä on kymmenestä käskystä, mukaan lukien: Älä tapa, älä tee aviorikosta, älä varasta, älä todista väärin, ja kunnioita isääsi ja äitiäsi ja hän lisäsi: 'Rakasta lähimmäistäsi niinkuin sinä itse.' Sen sijaan, että hän vetoisi koko lakiin, hän vetosi näihin valittuihin käskyryhmiin, jotka olivat hänen vanhurskauden opetustensa mukaisia.

Mies sanoi: "Kaikki nämä olen säilyttänyt, mitä minulta vielä puuttuu?" Jeesus sanoo edelleen Matteuksen 19: 21: ssä: ”Jos olisit täydellinen, mene ja myy omaisuutesi ja anna köyhille, niin sinulla on aarre taivaassa; ja tule, seuraa minua. " Tässä näemme, että Jeesuksen mittapuu ei ole koko Mooseksen laki, vaan ne Jumalan lain päämiehet, jotka liittyvät rakastamaan ihmiskuntaa ja elämään epäitsekästä elämää. Jos Jeesus uskoisi Mooseksen lain 613 käskyn olevan kriittisiä, tämä olisi ollut täydellinen tilaisuus sanoa se. Pikemminkin Jeesuksen määräys keskittyä hyvyyden periaatteisiin, jotka liittyvät rakkauteen ja rakkauteen. Sen sijaan, että hän olisi täysin noudattanut Mooseksen lakia, hänen täydellisyyden tasonsa oli elää epäitsekästä elämää palvelijana.

Matteus 19: 16–21 (ESV), Jos olisit täydellinen

16 Ja katso, mies tuli hänen luokseen ja sanoi: "Opettaja, mitä hyvää minun täytyy tehdä saadakseni iankaikkisen elämän?" 17 Ja hän sanoi hänelle: "Miksi kysyt minulta hyvää? On vain yksi, joka on hyvä. Jos menisit elämään, pidä käskyt. " 18 Hän sanoi hänelle: "Mitkä?" Ja Jeesus sanoi: ”Älä tapa, älä tee aviorikosta, älä varasta, älä todista väärin19 Kunnioita isääsi ja äitiäsi, ja: Rakasta lähimmäistäsi niin kuin itseäsi20 Nuori mies sanoi hänelle: ”Kaikki nämä olen pitänyt. Mitä minulta vielä puuttuu? ” 21 Jeesus sanoi hänelle: ”Jos olisit täydellinen, mene ja myy omaisuutesi ja anna köyhille, niin sinulla on aarre taivaassa; ja tule, seuraa minua"

Riippuvuus Matteuksesta

Toistaiseksi olemme käsitelleet Matteuksen sanoja, jotka juutalaiset kääntävät mieleisekseen, ja on selvää, että he luottavat vahvasti Matteukseen. Niistä Jeesuksen sanoista, joihin ne viittaavat Matteuksessa, ei ole rinnakkaisuutta missään muussa evankeliumissa tai muualla Uudessa testamentissa. Jos Mooseksen lain noudattaminen oli olennaista Jeesuksen opetuksille, nämä sanat, joita juutalaiset käyttävät väärin tukeakseen Tooran noudattamista, olisi myös sisällytettävä muualle apostolisiin kirjoituksiin. Se tulisi erityisesti esittää Luukas-teoissa, joka on kirjoitettu Matteuksen valossa ja jonka tarkoituksena on tehdä ennätys siitä, mitä Jeesus teki ja opetti sama henkilö, joka myös dokumentoi apostolien tekemän ja opettaman. Katso lisää Luukkaan tekojen uskottavuudesta Matteukseen verrattuna https://ntcanon.com

Luukas 22: 7-20, Jeesus syö pääsiäisaterian

Jotkut viittaavat siihen, että Jeesuksen ja hänen opetuslastensa viimeinen illallinen pääsiäisateriana on osoitus siitä, että meidän tulee pitää pääsiäinen (vuosijuhlana). Ennen kuin teemme johtopäätöksiä, meidän on huomattava, että Luukkaan 22. luvussa korostetaan ateriaa (juhlaa), kuten Jeesus halusi juhlia suuressa kalustetussa huoneessa (mukavassa ympäristössä) viimeisenä ateriansa opetuslastensa kanssa. Tämän asiayhteys ei ole rutiininomainen juhla, vaan erityinen tilaisuus, jossa Jeesus ei juhli ennen kuin Jumalan valtakunta on täyttynyt. (Luukas 22:17) Kun hän sanoi: ”En juo viiniköynnöksen hedelmistä, ennen kuin Jumalan valtakunta tulee”, hän viittasi selvästi yleiseen juhlaan. (Luukas 22:18) Jeesus piti aterian erityisenä, koska se oli hänen viimeinen juhla opetuslastensa kanssa ennen Jumalan valtakunnan perustamista. Jeesus sanoi: "Olen hartaasti halunnut syödä tämän pääsiäisen kanssanne ennen kärsimystäni." (Luukas 22:15) Tässä painotetaan viimeisen aterian nauttimista niiden kanssa, jotka olivat lähellä häntä. 

Lisäksi Jeesus tekee juhlan kaikesta uudesta liitosta (ei vanhasta), kun hän sanoo leivästä: "Tämä on minun ruumiini, joka on annettu teidän puolestanne" ja viinistä: "tämä malja, joka on vuodatettu teidän puolestanne, on uusi liitto minun veressäni. " (Luukas 2: 19–20.) Pääsiäisen merkitys, joka muistuttaa Israelin vapautumisesta Egyptin maasta, näkyy todellakin Jeesuksen verellä tehdyssä uudessa liitossa. Sen sijaan että hän olisi sanonut nauttivansa leipää Israelin muistoksi, hän sanoi: "Tee tämä minun muistokseni." (Luukas 22:19.) Niin usein kuin otamme Kristuksen ruumiin ja veren, me julistamme Herran kuolemaa, kunnes hän tulee (1Kor 11: 23-26) Kristus on meidän pääsiäisemme. (1Kor 5: 7). Happamaton leipä on vilpittömyyttä ja totuutta (1Kor 5: 8) 

1.Korinttilaisille 5: 7-8 Paavali soveltaa samaa "hengellistämisperiaatetta" vuosittain pääsiäiseen ja happamattoman leivän päiviin kuin sapattia. "Pääsiäislammas Kristus on uhrattu." Kristillinen pääsiäinen ei ole enää vuosittain teurastettava karitsa, vaan lopullisesti tapettu Vapahtaja, jolla on valta pelastaa meidät päivittäin, ei kerran vuodessa. "Pitäkäämme siis juhlaa, ei vanhan hapatuksen, eikä pahuuden ja jumalattomuuden hapatuksen kanssa, vaan vilpittömyyden ja totuuden happamattoman leivän kanssa" (1 Kor 5: 8). Tästä syystä meidän ei tule syödä leipää tai juoda Herran maljaa kelvottomalla tavalla, vaan ensin tutkia itseämme. (1Kor 11: 27--29) Se, joka on puhdistettava keskuudestamme, on seksuaalista moraalittomuutta, ahneutta, petoksia, epäjumalanpalvelusta, juopumusta ja loukkaavaa käyttäytymistä. (1Kor 5: 9--11) Tämä on se paha, joka on puhdistettava-ei vanhan kirjallisen koodin noudattamatta jättäminen. (1Kor 5: 9--13.) Nämä ovat todellisia hengellisiä kysymyksiä, ei hapatuksen puhdistamista autoistamme ja taloistamme viikon ajan vuodessa. Paavali sanoo, että kristittyjen tulee ”pitää juhlat” pysyvästi. Mooseksen oikeusjärjestelmä asetuksina on korvattu hengen vapauden lailla, joka on tiivistetty yhteen käskyyn rakastaa lähimmäisiämme kuin itseämme (Gal 5:14).

Luukas 22: 7-13 (ESV), Mene ja valmista meille pääsiäinen, jotta voimme syödä sen.

7 Sitten tuli happamattoman leivän päivä, jolle pääsiäislammas jouduttiin uhraamaan. 8 Niinpä Jeesus lähetti Pietarin ja Johanneksen sanoen: "Menkää valmistamaan meille pääsiäinen, jotta voimme syödä sen" 9 He sanoivat hänelle: "Missä haluat meidän valmistavan sen?" 10 Hän sanoi heille: "Katso, kun tulette kaupunkiin, mies, joka kantaa vesipurkkia, tulee teitä vastaan. Seuraa häntä taloon, johon hän tulee 11 ja kerro talon isännälle: 'Opettaja sanoo sinulle: Missä on vierashuone, jossa voin syödä pääsiäistä opetuslasteni kanssa? " 12 Ja hän näyttää teille suuren ylähuoneen kalustettuna; valmista se siellä. ” 13 Ja he menivät ja löysivät sen juuri niin kuin hän oli heille sanonut: ja he valmistivat pääsiäisen.

Luukas 22: 14-20 (ESV), en juo viiniköynnöksen hedelmistä, ennen kuin Jumalan valtakunta tulee

14 Ja kun hetki tuli, hän istui pöydän ääressä ja apostolit hänen kanssaan. 15 Ja hän sanoi heille: "Olen hartaasti halunnut syödä tämän pääsiäisen kanssasi ennen kärsimystäni. 16 Sillä minä sanon teille, etten syö sitä ennen kuin se on täytetty Jumalan valtakunnassa" 17 Ja hän otti maljan ja kiittäessään sanoi: ”Ota tämä ja jaa se keskenänne. 18 Sillä minä kerron teille tästä lähtien En juo viiniköynnöksen hedelmistä, ennen kuin Jumalan valtakunta tulee" 19 Ja hän otti leivän ja kiittäessään rikkoi sen ja antoi heille, sanoen: "Tämä on minun ruumiini, joka on annettu teidän puolestanne. Tee tämä minun muistokseni. " 20 Ja samoin malja, kun he olivat syöneet, sanoen: ”Tämä malja, joka sinulle vuodatetaan, on uusi liitto minun veressäni.

1.Korinttilaisille 5: 6-8 (ESV), Kristuksen, meidän pääsiäislampaamme, vuoksi on uhrattu

6 Kerskailusi ei ole hyväksi. Ettekö tiedä, että pieni hapatus hapattaa koko taikinan? 7 Puhdista vanha hiiva, jotta saatat olla uusi paakku, koska olet todella happamaton. Kristuksen, meidän pääsiäislampaamme, vuoksi on uhrattu8 Juhlikaa siis juhlaa, ei vanhan hapatuksen, pahan ja pahan hapatuksen kanssa, vaan vilpittömyyden ja totuuden happamattoman leivän kanssa.

1.Korinttilaisille 11: 23-32 (ESV),  Tee tämä, niin usein kuin juot, minun muistokseni

23 Sillä minä sain Herralta sen, minkä minä myös annoin teille, että Herra Jeesus sinä yönä, jolloin hänet kavallettiin, otti leivän, 24 ja kiittäessään hän rikkoi sen ja sanoi: "Tämä on minun ruumiini, joka on sinua varten. Tee tämä minun muistokseni. " 25 Samalla tavalla hän otti maljan illallisen jälkeen ja sanoi: ”Tämä malja on uusi liitto minun veressäni. Tee tämä, niin usein kuin juot, minun muistokseni26 Sillä niin usein kuin syöt tätä leipää ja juot maljan, julistat Herran kuolemaa, kunnes hän tulee.
27 Joka siis syö leipää tai juo Herran maljan arvottomalla tavalla, on syyllinen Herran ruumiiseen ja vereen. 28 Antakoon siis joku tutkia itsensä ja syödä niin leipää ja juoda malja. 29 Jokainen, joka syö ja juo ilman kehon havaitsemista, syö ja juo tuomion itseään varten.

1.Johanneksen kirje 5: 1-5, Tämä on Jumalan rakkaus, että pidämme hänen käskynsä

1.Johanneksen kirje 5: 1–5 poistetaan usein kontekstista. Jotkut yhdistävät Jumalan käskyt automaattisesti Mooseksen lakiin (Toora) ja väittävät siten, että Johannes käskee meitä noudattamaan Mooseksen lakia. Tämä on kuitenkin Johanneksen sanojen ja aikomusten käänne, mikä käy ilmi 1.Johnin yleisestä kontekstista. Kun tarkastellaan ensimmäistä Johannesta, annetut käskyt koskevat uutta liittoa eivätkä vanhaa. Jumalan käsky tiivistetään 1.Johanneksen kirjeeseen 1:3 uskomalla Jeesuksen Kristuksen nimeen ja rakastamalla toisiaan. Kun tarkastellaan 23. Johanneksen kirjaa, Jumalan käskyt Johanneksen mukaan ovat (1) usko siihen, kuka Jeesus on, (1) pidättäydy synnistä ja pahasta, (2) noudata Jeesuksen opetuksia, (3) johdattaa Henki ja (4) rakastaa toisiaan. Nämä ovat Jumalan käskyt uuden liiton alaisuudessa, joista Johannes tiivisti: 

Jumalan käskyt 1 Johanneksen mukaan

  1. Usko siihen, kuka Jeesus on (Kristus, Jumalan Poika):  1John 1:1-3, 1John 2:1-2, 1John 2:22-25, 1Johanneksen 4: 2-3, 1Johanneksen 4:10, 1Johanneksen kirje 4: 14-16, 1Johanneksen kirje 5: 1, 1Johanneksen kirje 5: 4-15, 1Johanneksen kirje 5:20
  2. Pidättäydy synnistä ja pahasta (pimeys): 1John 1:5-10, 1John 2:15-17, 1John 3:2-10, 1John 5:16-19 
  3. Noudata Jeesuksen opetuksia (kävele kuten hän käveli): 1John 2:3-6, 1John 3:21-24
  4. Ole Hengen johdattama (pysy Jumalan voitelussa): 1John 2:20-21, 1John 2:27-29, 1.Johanneksen kirje 4:13
  5. Rakastakaa toisianne (rakastakaa veljeänne): 1John 2:7-11, 1John 3:10-18, 1John 4:7-12, 1John 4:16-21

1.Johanneksen kirje 5: 1--5 (ESV), Tämä on Jumalan rakkaus, että pidämme hänen käskynsä

1 Jokainen, joka uskoo, että Jeesus on Kristus, on syntynyt Jumalastaja jokainen, joka rakastaa Isää, rakastaa sitä, joka on syntynyt hänestä. 2 Tästä tiedämme rakastavamme Jumalan lapsia, kun rakastamme Jumalaa ja noudatamme hänen käskyjään. 3 Sillä tämä on Jumalan rakkaus, että pidämme hänen käskynsä. Ja hänen käskynsä eivät ole raskaita. 4 Sillä jokainen, joka on syntynyt Jumalasta, voittaa maailman. Ja tämä on voitto, joka on voittanut maailman - uskomme. 5 Kuka voittaa maailman paitsi se, joka uskoo, että Jeesus on Jumalan Poika?

1.Johanneksen kirje 3: 21--24 (ESV), Tämä on hänen käskynsä, että me uskomme hänen Poikansa Jeesuksen Kristuksen nimeen ja rakastamme toisiamme

21 Rakkaani, jos sydämemme ei tuomitse meitä, meillä on luottamus Jumalan edessä; 22 ja mitä ikinä pyydämme, saamme häneltä, koska pidämme hänen käskynsä ja teemme sitä, mikä hänelle sopii. 23 Ja tämä on hänen käskynsä, että me uskomme hänen Poikansa Jeesuksen Kristuksen nimeen ja rakastamme toisiamme, aivan kuten hän on meille käskenyt. 24 Joka pitää käskynsä, pysyy Jumalassa ja Jumala hänessä. Ja tästä me tiedämme, että hän pysyy meissä Hengen kautta, jonka hän on meille antanut.

1.Johanneksen kirje 4: 20--21 (ESV), Ja tämä käsky meillä on häneltä: joka rakastaa Jumalaa, sen on myös rakastettava veljeään

20 Jos joku sanoo: "Minä rakastan Jumalaa" ja vihaa veljeään, hän on valehtelija; sillä joka ei rakasta veljeään, jonka hän on nähnyt, ei voi rakastaa Jumalaa, jota hän ei ole nähnyt. 21 Ja tämä käsky meillä on häneltä: joka rakastaa Jumalaa, sen on myös rakastettava veljeään.

2.Pietari 3: 15--17, Paavali - joitain asioita, jotka tietämättömät ja epävakaat kääntävät omaan tuhoonsa

Juutalaiset pitävät kiinni siitä, että Pietari viittaa tässä niihin, jotka kieltävät lain noudattamisen, koska hän puhuu Paavalista ja koska se viittaa tähän laittomien ihmisten erehdykseen. Tarkastellaan kreikkalaista sanaa BDAG Lexiconista atesmos (ἄθεσμος), Ensisijainen merkitys liittyy ”olemiseen periaatteettomaksi, sopimattomaksi, häpeälliseksi, laittomaksi. Laittomat eivät tässä yhteydessä välttämättä ole ne, jotka eivät käytä Mooseksen lakia, vaan ne, jotka ovat periaatteettomia ja käyttävät Paavalin kirjoituksia lisenssinä elääkseen synnissä.

Jakeessa 16 puhutaan, että Pietari sanoo sen olevan epävakaa jotka vääristävät sellaisia ​​asioita tuhoamiseksi. Kreikan sana tässä on epävakaa astēriktos (ἀστήρικτος). Tätä sanaa käytetään vain yhdessä muussa paikassa Uudessa testamentissa, joka on myös 2.Pietarin kirjassa, joten asiayhteyden pitäisi antaa meille lisää viitteitä siitä, ketkä Pietari viittaa niihin, jotka vääristävät Paavalia. 2.Pietarin kirje 2:14 viittaa niihin, jotka houkuttelevat epävakaita (astēriktos) sielut niillä, joilla on ”silmät täynnä aviorikosta, kyltymätön synnille” - joilla on ”ahneuden harjoittama” sydän. Samassa kohdassa sanotaan edelleen, että he ”rakastivat vääryydestä saatua voittoa” (2Piet 2:15) ja ”he houkuttelevat lihan aistillisilla intohimolla”. (2.Piet. 2:18) Pietari viittaa selvästi 2. Pietarin yhteydessä niihin, jotka käyttävät Paavalin kirjoituksia lisenssinä elää synnissä, mukaan lukien seksuaalinen moraalittomuus ja ahneus. Tämä ei koske kristittyjä, jotka elävät Kristuksen opetusten mukaan, mutta eivät Mooseksen lain alaisuudessa.   

2.Pietarin kirje 3: 15-17 ei ole lupa torjua Paavalin opetuksia. Pietari ei sano, että heidän pitäisi sivuuttaa Paavalin opetukset, vaan hän vahvistaa ne sanomalla: "Rakas veljemme Paavali kirjoitti myös sinulle sen viisauden mukaan, joka hänelle annettiin." (2.Piet.3: 15). Pietari ei mitätöi Paavalia - hän vahvistaa hänet. Meillä on niin paljon Paavalin nimenomaisia ​​opetuksia, jotka koskevat oikeaa ymmärrystä, mukaan lukien se tosiasia, että emme palvele kirjoitetun koodin vanhaa tapaa vaan Hengen uutta tapaa. (Room 7: 6-7) Ihmiset, jotka elävät edelleen synnissä, eivät palvele Hengen uudella tavalla, kuten Paavali sanoi: ”Jos elät lihan mukaan, kuolet, mutta jos Hengen kautta kuolet ruumiin teot, sinä elät. " (Room 8:13). Elämän Hengen laki on vapauttanut meidät Kristuksessa Jeesuksessa synnin ja kuoleman laista. (Room 8: 2)

2.Pietarin kirje 3: 15-18 (ESV), Niissä on joitain asioita - jotka tietämättömät ja epävakaat kääntävät omaan tuhoonsa

15 Ja laske Herramme kärsivällisyys pelastukseksi, aivan kuten myös rakas veljemme Paavali kirjoitti sinulle hänelle annetun viisauden mukaan, 16 kuten hän tekee kaikissa kirjeissään puhuessaan näistä asioista. Niissä on joitain vaikeasti ymmärrettäviä asioita, jotka ovat tietämättömiä ja epävakaita (astēriktos) vääntyä omaan tuhoonsa, kuten muutkin Raamatut. 17 Siksi sinä, rakas, tiedät tämän etukäteen, varo, ettet joudu laittomien ihmisten erehdykseen ja menetät omaa vakauttasi

2.Pietarin kirje 2: 14-20 (ESV), Heillä on silmät täynnä aviorikosta, kyltymätön synnille. Ne houkuttelevat epävakaita sieluja.

14 Heillä on silmät täynnä aviorikosta, kyltymätön synnille. Ne houkuttelevat epävakaa (astēriktos) sielut. Heillä on sydämet ahneuteen koulutettuina. Kirotut lapset! 15 Hylätessään oikean tien he ovat eksyneet. He ovat seuranneet Bileamin, Beorin pojan, tietä, joka rakasti hyötyä väärinkäytöksistä, 16 mutta häntä nuhdeltiin omasta rikkomuksestaan; sanaton aasi puhui ihmisen äänellä ja hillitsi profeetan hulluutta. 17 Nämä ovat vedettömiä lähteitä ja myrskyn ohjaamia sumuja. Heille on varattu täydellisen pimeyden hämärä. 18 Sillä ääneen puhuminen ylpeilee hulluudesta, ne houkuttelevat lihan aistillisilla intohimolla niitä, jotka tuskin pakenevat erehdyksessä eläviltä. 19 He lupaavat heille vapautta, mutta he itse ovat korruption orjia. Sillä mikä voittaa ihmisen, se on orjuutettu. 20 Sillä jos he sen jälkeen, kun he ovat paenneet maailman saastaisuudesta Herramme ja Vapahtajamme Jeesuksen Kristuksen tuntemuksen kautta, ovat jälleen sotkeutuneet niihin ja voittaneet, viimeinen tila on tullut heille huonommaksi kuin ensimmäinen.

Roomalaisille 2:13, Lain kuulijat eivät ole lain kuulijat, vaan lain tekijät, jotka vanhurskautetaan

Jos joku löytää yhden jakeen, joka viittaa siihen, että Paavali noudattaa lakia, tämä olisi se. He tekevät tämän ottamalla tämän yksittäisenä jakeena - pois kontekstista, jonka Paavali esittää. Meidän on tarkasteltava asiayhteyttä ymmärtääksemme oikein, mitä Paavalin sanat tässä tulisi ymmärtää. Paavali viittaa selvästikin ”lakiin” löysässä mielessä. Tässä ”lakia” käytetään ilmaisemaan moraalin johtavia periaatteita pikemminkin kuin Mooseksen lakia kokonaisuudessaan, mukaan lukien kirjallisen koodin erityiset taistelut. Vain tässä mielessä ne, joilla ei ole lakia, voitaisiin sanoa ”luonteeltaan tekemään mitä laki vaatii” (Room 2:14). Näitä lain yleisiä periaatteita Paavali viittaa ”lakiin” - ei Mooseksen asettamaan 613 Levitical -lakiin. Voimme nähdä Roomalaiskirjeen 2: 8–9: Paavali tekee kontrastin niiden välillä, jotka etsivät pelastusta (kirkkautta ja kunniaa ja kuolemattomuutta) niiden välillä, jotka etsivät itseään eivätkä tottele totuutta, mutta tottelevat vääryyttä. Kontrasti on niiden välillä, jotka tekevät hyviä jakeita niiden välillä, jotka tekevät pahaa riippumatta siitä, ovatko he juutalaisia ​​tai pakanoita. (Room 2: 9-10) Paavali väittää, ettei Jumala osoita puolueellisuutta. (Room 2:11) 

Kuinka Jumala, joka ei osoita puolueellisuutta, oikeuttaa ne, jotka ovat ilman lakia? Paavalin tärkein pointti on, että uskovat noudattavat lain korkeampia periaatteita, vaikka eivät noudata lakia kirjaimellisesti. Pakanat, joilla ei ole lakia, voivat todella tehdä mitä laki vaatii. (Room 2:14) Ne osoittavat, että lain työ on kirjoitettu heidän sydämeensä, samalla kun heidän omatuntonsa todistaa. (Room 2:15) Paavali uskoi, että jos ympärileikkaamaton mies noudattaa lain määräyksiä, hänen ympärileikkaamattomuuttaan pidetään ympärileikkauksena. Lopuksi, Paavali uskoi, että juutalainen on sisäisesti yksi, ja ympärileikkaus on sydämen asia, Henki, ei kirjain. (Room 2:26) Roomalaiskirje 2:29 todellakin kieltää suoraan ne, jotka tulkitsevat väärin Roomalaiskirjeen 2:29, koska Paavali kannattaa Mooseksen lain noudattamista. Paavali korostaa Henkeä (ei kirjainta) mukaan lukien joilla on oikea sydän ja jotka noudattavat niitä korkeampia periaatteita, jotka laki ilmaisee. (Room 2:29)

Roomalaisille 2: 6-29 (ESV), Jumala ei osoita puolueellisuutta

6 Hän antaa kullekin hänen tekojensa mukaan: 7 niille, jotka kärsivällisyydellä hyväntekeväisyydessä etsivät kirkkautta ja kunniaa ja kuolemattomuutta, hän antaa iankaikkisen elämän; 8 mutta niille, jotka etsivät itseään eivätkä tottele totuutta, vaan tottelevat vääryyttä, tulee vihaa ja raivoa. 9 Jokaiselle pahaa tekevälle ihmiselle tulee ahdistusta ja ahdistusta, ensin juutalaiselle ja myös kreikkalaiselle, 10 mutta kunnia ja kunnia ja rauha kaikille, jotka tekevät hyvää, juutalaiselle ensin ja myös kreikkalaiselle. 11 Sillä Jumala ei osoita puolueellisuutta.

Roomalaisille 2: 12-16 (ESV), Pakanat, joilla ei ole lakia, tekevät luonteeltaan sitä, mitä laki vaatii

12 Sillä kaikki, jotka ovat tehneet syntiä ilman lakia, myös hukkuvat ilman lakia, ja kaikki, jotka ovat lain mukaan tehneet syntiä, tuomitaan lailla. 13 Sillä eivät lain kuulijat ole vanhurskaita Jumalan edessä, vaan lain tekijät tulevat vanhurskaaksi. 14 varten kun pakanat, joilla ei ole lakia, luonteeltaan tekevät mitä laki vaatii, he ovat laki itselleen, vaikka heillä ei ole lakia. 15 Ne osoittavat, että lain työ on kirjoitettu heidän sydämeensä, samalla kun heidän omatuntonsa todistaa ja heidän ristiriitaiset ajatuksensa syyttävät tai jopa antavat heille anteeksi 16 sinä päivänä, kun Jumala evankeliumini mukaan tuomitsee ihmisten salaisuudet Kristuksen Jeesuksen kautta.

Roomalaisille 2: 25-29, ympärileikkaus on sydämen asia, Hengen, ei kirjaimen mukaan

25 Sillä ympärileikkaus on todella arvokas, jos noudatat lakia, mutta jos rikot lakia, ympärileikkauksestasi tulee ympärileikkaamaton. 26 Jos siis ympärileikkaamaton mies noudattaa lain määräyksiä, eikö hänen ympärileikkaamattomuuttaan katsota ympärileikkaukseksi? 27 Sitten se, joka on fyysisesti ympärileikkaamaton, mutta noudattaa lakia, tuomitsee sinut, jolla on kirjoitettu koodi ja ympärileikkaus, mutta joka rikkoo lakia. 28 Sillä kukaan ei ole juutalainen, joka on vain ulkonäöltään, eikä ympärileikkaus ole ulkoinen ja fyysinen. 29 Mutta juutalainen on sisäisesti sellainen, ja ympärileikkaus on sydämen asia, Henki, ei kirjain. Hänen kiitoksensa ei ole ihmiseltä vaan Jumalalta.

Jesaja 56 - Ulkomaalaiset - kaikki, jotka pitävät sapattia 

Juutalaiset viittaavat siihen, että Jesaja 56 liittyy tulevaan pelastukseen ja että seitsemännen päivän sapatin odotetaan viettävän sekä juutalaisia ​​että ulkomaalaisia ​​(Jesaja 56: 2, 4, 6). Mikä on totta, koska tämä kohta puhuu tulevasta tapahtumasta, kun ”pian pelastukseni tulee ja vanhurskauteni paljastuu”. (Jes 56: 2.) Todellakin, se vanhurskaus, joka oli ilmoitettava, on uusi luostari uuden lain antaja Jeesuksen Kristuksen kautta. Sekä juutalaiset että ulkomaalaiset saavat tämän uuden vanhurskauden Kristuksen kautta ja pysyvät hänen opetuksissaan. Koska Jesaja puhuu uudesta liitosta, hän ei puhu Mooseksen laista seitsemännen päivän sapattina, koska tuo vanhurskaan tapa oli jo paljastettu laissa. Hän puhuu uudesta ja elävästä tavasta viettää sapatti Pyhän Hengen kautta, johon meillä on pääsy Jeesuksen veren kautta. 

Sapatin yleinen päällikkö on aika levätä työstä ja antaumuksesta Jumalaa kohtaan. Se voi koskea mitä tahansa päivää tai lepoaikaa. Vaikka ne, jotka harjoittavat vanhaa lakia ja kirjoitettua koodia, olettelevat, että tämä on seitsemännen päivän sapatti, ei ole mitään syytä lukea sitä tähän kohtaan, joka odottaa tulevaa pelastusta ja vanhurskautta. Sapatti yleisenä rehtorina on eri asia kuin erityinen sovellus tiettyjen pyhien päivien viettämiselle. Vaikka pakanat eivät pidä sapattia Mooseksen lain mukaan, Raamatussa sanotaan heidän pitävän sapatteja. (Hoos 2: 11-13) Jumala vihaa sapatteja, joita johtaa paha jumalattomat ihmiset (Jes 1: 13-17) Huolimatta siitä, että kirjanoppineet ja fariseukset viettivät seitsemännen päivän sapattia, Jeesus kutsui heitä laittomiksi, koska heillä oli näyttää pyhyydeltä ulkopuolelta, mutta on epäpuhdas sisältä. (Mat 23: 27-28)

Sapatin häpeämättömyys tarkoittaa laiminlyöntiä varaamasta aikaa Jumalalle omistautumiseen ja Jumalan asioiden välittämiseen - ei sitä, että sitä on noudatettava Mooseksen lain tai juutalaisten tapojen mukaisesti. Jesajan kirjassa korostetaan oikeudenmukaisuuden säilyttämistä, vanhurskauden tekemistä (Jes 56: 1), ettei käsiä tehdä mitään pahaa (Jes 56: 2) ja valitaan asiat, jotka miellyttävät Jumalaa (Jes 56: 4) Taas sapatti tämä asiayhteys on ylläpitää antaumusta ja rukousta Jumalalle. Jeesus on paras esimerkki siitä, kuinka meidän pitäisi löytää lepo Jumalasta Hengen uuden tavan eikä kirjoitetun koodin vanhan tavan mukaisesti. 

Papit, jotka tarjosivat lahjoja lain mukaan, toimivat taivaallisten esineiden jäljennöksenä ja varjossa. (Hepr 8: 4-5) Lakissa on vain varjo tulevista asioista näiden todellisuuksien todellisen muodon sijasta. (Hepr 10: 1) Älköön kukaan tuomitko teitä ruoka- ja juomakysymyksissä, juhlissa tai uudessa kuussa tai sapattina - nämä ovat varjo tulevista asioista, mutta aine kuuluu Kristukselle . (Kol 2: 16-17)

Jesaja 56: 1-8 (ESV), Pian minun pelastukseni tulee ja minun vanhurskauteni paljastuu

1 Näin sanoo HERRA:
"Pidä oikeudenmukaisuus ja tee vanhurskaus,
sillä pian pelastukseni tulee,
ja minun vanhurskauteni paljastuu.
2 Siunattu on mies, joka tekee tämän,
ja ihmisen poika, joka pitää sen tiukasti,
joka pitää sapatin, ei häpäise sitä,
ja pitää kätensä tekemättä mitään pahaa."
3 Älköön muukalainen, joka on liittynyt Herraan, sanovan:
"Herra erottaa minut kansastansa";
ja älköön hoviherra sanoko:
"Katso, minä olen kuiva puu."
4 Sillä näin sanoo HERRA:
"Eunukkeille, jotka pitävät sapattini,
jotka valitsevat asiat, jotka miellyttävät minua
ja pidä lujasti liitoni,
5 Minä annan talossani ja seinieni sisällä
muistomerkki ja nimi
parempi kuin pojat ja tyttäret;
Annan heille ikuisen nimen
jota ei saa katkaista.
6 "Ja vieraat, jotka liittyvät Herraan,
palvella häntä, rakastaa Herran nimeä,
ja olla hänen palvelijansa,
kaikki, jotka pitävät sapattia eivätkä häpäise sitä,
ja pitää liitoni tiukasti kiinni-
7 nämä minä tuon pyhälle vuorelleni,
ja tee heidät iloisiksi minun rukoushuoneessani;
heidän polttouhrinsa ja uhrinsa
otetaan vastaan ​​alttarillani;
sillä minun taloni on nimeltään rukoushuone
kaikille kansoille. "
8 Herra JUMALA,
joka kokoaa Israelin hyljätyt, julistaa,
"Kerään vielä muita hänen luokseen
jo koottujen lisäksi. "

Jesaja 1: 13-17 (ESV), Uusi kuu ja sapatti-en voi kestää vääryyttä ja juhlallista kokoonpanoa

  13 Älä tuo enää turhia uhreja;
suitsukkeet ovat minulle kauhistus.
Uusi kuu ja sapatti sekä kokouskutsut -
En voi kestää vääryyttä ja juhlallista kokoontumista.
14 Uudet kuusi ja määrätyt juhlat
sieluni vihaa;
niistä on tullut taakka minulle;
Olen kyllästynyt kantamaan niitä.
15 Kun ojennat kätesi,
Peitän silmäni sinulta;
vaikka rukoilet paljon,
En kuuntele;
kätesi ovat verta täynnä.
16 Peseydy; puhdistaudu;
poista tekojesi pahuus silmieni edestä;
lakkaa tekemästä pahaa,
17 oppia tekemään hyvää;
etsi oikeutta,
oikea sorto;
tuoda oikeutta isättömille,
vedota lesken asiaan.

Kolossalaisille 2: 16-23 (ESV), Juhla tai uusi kuu tai sapatti - nämä ovat varjo tulevista asioista

16 Älkää siis antako kenenkään tuomita teitä ruoka- ja juomakysymyksissä tai juhlien, uuden kuun tai sapatin suhteen. 17 Nämä ovat varjo tulevista asioista, mutta aine kuuluu Kristukselle. 18 Älköön kukaan hyljätkö teitä vaatimalla askeettisuutta ja enkelien palvontaa, yksityiskohtaisesti näkyjä, joita hänen aistillinen mielensä turvotti ilman syytä, 19 eikä pidä kiinni päästä, josta koko ruumis, ravittu ja neulottu yhteen nivelten ja nivelsiteiden kautta, kasvaa Jumalan kasvun myötä.
20 Jos olet kuollut Kristuksen kanssa maailman alkeishengeille, miksi ikään kuin olisit vielä elossa maailmassa, alistutko sääntöihin- 21 "Älä käsittele, älä maista, älä koske" 22 (viitaten asioihin, jotka kaikki tuhoutuvat käytettynä) - ihmisten käskyjen ja opetusten mukaan? 23 Näillä on tosiaankin viisauden ulottuvuutta itsensä tekemän uskonnon ja askeettisuuden ja ankaruuden edistämisessä keholle, mutta niillä ei ole mitään arvoa lihan hemmottelun pysäyttämisessä.

Jesaja 66:17, puutarhaan - syö pingin lihaa ja kauhistusta ja hiiriä

Juutalaiset viittaavat Jesajan 66: 17: een osoituksena siitä, että Vanhan testamentin Tooran ruokavaliolait ovat edelleen voimassa ja väittävät, että sian liha on inhottavaa. Tämä jae käsittelee pakanallista palvontaa. Viittaus ”Ne, jotka pyhittävät ja puhdistavat itsensä menemään puutarhaan, seuraten yhtä keskellä”, liittyvät todennäköisesti Asherah -napaan. Nämä pylväät tai joskus tyyliteltyjä puita, olivat pyhä muistomerkki ja kunnianosoitus kanaanilaiselle jumalattarelle Asherahille. Vaikka sianlihan ja hiirien syöminen liittyy pakanallisiin ihmisiin, sian ja hiirien syöminen (mitä aiemmin pidettiin saastaisena) ei ole tärkein syy näiden ihmisten lopettamiseen. Se johtuu pohjimmiltaan siitä, että nämä ovat pakanallisia palvojia ja he tekevät sitä, mikä on iljettävää. Sianlihan syöminen ja hiiret on lueteltu erikseen ”kauhistus”. Tämä osoittaa mitä tahansa "iljetystä", se on pahempaa kuin sianlihan ja hiirien syöminen, koska sianlihaa ei kutsuta "kauhistukseksi".

Älköön kukaan tuomitko teitä ruuan ja juoman kysymyksissä. (Kol 2:16) Jos olet kuollut Kristuksen kanssa maailman alkuaineille, miksi, ikään kuin olisit vielä elossa maailmassa, alistut sääntöihin - ”Älä käsittele, älä maista, älä koske. ” (Kol 2: 20-21) Varo niitä, jotka vaativat pidättäytymistä ruoista, jotka Jumala loi, jotta ne, jotka uskovat ja tietävät totuuden, ottavat kiitoksella vastaan ​​-sillä kaikki Jumalan luoma on hyvää, eikä mitään ole hylättävä, jos se on otetaan kiitoksella vastaan, sillä se on pyhitetty Jumalan sanalla ja rukouksella. (1.Tim. 4: 1–5) Kun Jeesus julisti, ”mikä tahansa, joka menee ihmiseen ulkopuolelta, ei voi saastuttaa häntä, koska se ei mene hänen sydämeensä, vaan hänen vatsaansa ja karkotetaan”, hän julisti kaikki ruoat puhtaiksi. (Markus 15–19) Hän sanoi: ”Se, mikä ihmisestä tulee, saastuttaa hänet. , aistillisuus, kateus, panettelu, ylpeys, tyhmyys. ” (Markus 7: 21-22) Kaikki tämä paha tulee sisältä ja saastuttaa ihmisen. (Markus 7:23)

Jesaja 66:17 (ESV), Ne, jotka pyhittävät ja puhdistavat itsensä menemään puutarhoihin ja seuraavat yhtä keskellä

17 "Ne, jotka pyhittävät ja puhdistavat itsensä menemään puutarhaan, seuraavat yhtä keskellä, syövät sianlihaa ja kauhistusta ja hiiriä, tulevat yhdessä päätökseen, sanoo Herra.

Kolossalaisille 2: 16-23 (ESV), Älkää siis antako kenenkään tuomita teitä ruoka- ja juomakysymyksissä

16 Älkää siis antako kenenkään tuomita teitä ruoka- ja juomakysymyksissä tai juhlien, uuden kuun tai sapatin suhteen. 17 Nämä ovat varjo tulevista asioista, mutta aine kuuluu Kristukselle. 18 Älköön kukaan hyljätkö teitä vaatimalla askeettisuutta ja enkelien palvontaa, yksityiskohtaisesti näkyjä, joita hänen aistillinen mielensä turvotti ilman syytä, 19 eikä pidä kiinni päästä, josta koko ruumis, ravittu ja neulottu yhteen nivelten ja nivelsiteiden kautta, kasvaa Jumalan kasvun myötä.
20 Jos olet kuollut Kristuksen kanssa maailman alkeishengeille, miksi ikään kuin olisit vielä elossa maailmassa, alistutko sääntöihin- 21 "Älä käsittele, älä maista, älä koske" 22 (viitaten asioihin, jotka kaikki tuhoutuvat käytettynä) - ihmisten käskyjen ja opetusten mukaan? 23 Näillä on tosiaankin viisauden ulottuvuutta itsensä tekemän uskonnon ja askeettisuuden ja ankaruuden edistämisessä keholle, mutta niillä ei ole mitään arvoa lihan hemmottelun pysäyttämisessä.

1.Timoteukselle 4: 1-5 (Kaikki), mitä Jumala on luonut, on hyvää, eikä mitään ole hylättävä, jos se otetaan kiitoksella vastaan

1 Nyt Henki sanoo nimenomaisesti, että myöhempinä aikoina jotkut luopuvat uskosta omistautumalla petollisille hengeille ja demonien opetuksille, 2 valehtelijoiden epärehellisyyden kautta, joiden omatunto on sotkeutunut, 3 jotka kieltävät avioliiton ja vaatia pidättäytymistä ruoista, jotka Jumala loi, jotta ne, jotka uskovat ja tietävät totuuden, ottavat kiitoksella vastaan. 4 Sillä kaikki Jumalan luoma on hyvää, eikä mitään ole hylättävä, jos se otetaan kiitoksella vastaan, 5 sillä se on pyhitetty Jumalan sanalla ja rukouksella.

Mark 7: 14-23 (ESV), Ei ole mitään ihmisen ulkopuolella, joka menisi häneen saastuttamaan hänet

14 Ja hän kutsui ihmiset jälleen luokseen ja sanoi heille: "Kuulkaa minua kaikki ja ymmärtäkää: 15 Ihmisen ulkopuolella ei ole mitään sellaista, joka häneen mennessään saastuttaisi hänet, mutta ihmisestä tulevat asiat saastuttavat hänet" 17 Ja kun hän oli tullut taloon ja jättänyt ihmiset, opetuslapset kysyivät häneltä vertausta. 18 Ja hän sanoi heille: "Silloin tekin olette ymmärtämättömiä? Etkö näe, että mikä tahansa, joka menee ihmiseen ulkopuolelta, ei voi saastuttaa häntä, 19 koska se ei mene hänen sydämeensä vaan hänen vatsaansa ja on karkotettu? " (Näin hän julisti kaikki ruoat puhtaiksi.) 20 Ja hän sanoi: ”Se, mikä ihmisestä tulee, saastuttaa hänet. 21 Sillä sisältä, ihmisen sydämestä, tulevat pahat ajatukset, sukupuolinen moraalittomuus, varkaus, murha, aviorikos, 22 himo, pahuus, petos, aistillisuus, kateus, panettelu, ylpeys, tyhmyys. 23 Kaikki tämä paha tulee sisältä, ja se saastuttaa ihmisen. ”

Sakarja 14: 15-19, Rangaistus kaikille kansoille, jotka eivät mene ylös pitämään lehtimajanjuhlaa

Sakarja 14: 16-19 puhuu Herran tulevasta päivästä. Tämä on ahdistuksen ajan jälkeen ja koskee kaikkien niiden kansojen eloonjääneitä, jotka ovat tulleet Jerusalemia vastaan. Tämä kohta puhuu nälän ja ruton kirouksesta niille, jotka eivät mene Jerusalemiin pitämään lehtimajanjuhlaa (lehtimajanjuhlaa). Tämä juhla, jota vietetään sadonkorjuukauden lopussa, sisältää asumisen väliaikaisissa mökeissä seitsemän päivän ajan. Mooseksen lain mukaan kaikkien syntyperäisten israelilaisten piti asua koppeissa, jotta heidän sukupolvensa tietäisivät, että Jumala pani Israelin kansan asumaan koppeihin, kun hän toi heidät Egyptin maasta. (23.Mooseksen kirja 42: 43--14.) Sakarja 14: n mukaan sitä noudatetaan oikein vain Jerusalemissa. Monet, jotka kannattavat juhlien ja päivien noudattamista, mukaan lukien Booths-juhla (Sukkot), eivät matkusta Jerusalemiin tarkkailemaan juhlaa tavalla, joka on Sakarjan 15: 19-XNUMX: n profetian mukainen.  

Profetian yhteydessä näyttää siltä, ​​että se on rangaistus niille kansoille, jotka olivat aiemmin Israelin vihollisia, jotta he voisivat tunnustaa Israelin Jumalan. Tämä vaatimus ei ole välttämätön yleismaailmallinen eikä koske nykyistä aikakautta, vaikka näyttää siltä, ​​että se pätee ahdistuksen jälkeen Kristuksen tuhatvuotisessa valtakunnassa. Vaikka tiettyjä juhlia voidaan järjestää ja määrätä tulevaisuudessa, tämä ei tarkoita, että nämä juhlat soveltuisivat yleisesti nykyiseen aikaan. Kun Jeesus ottaa vallan, ne, jotka ovat hänen valtakunnassaan, osallistuvat mielellään mihin tahansa hänen vakiintuneisiin perinteisiin ja tapauksiin. Kun Jeesus palaa, hän hallitsee kaikkien kansojen kuninkaana ja ihmiset tottelevat häntä hänen selkeästi vahvistamiensa sääntöjen mukaisesti. 

Evankeliumin uskovina katsomme, että ihminen vanhurskautetaan uskon kautta, lukuun ottamatta lain tekoja. (Room 3:28). Tiedämme, että ihmistä ei vanhurskauteta lain teoilla vaan uskolla Jeesukseen Kristukseen, joten olemme myös uskoneet Kristukseen Jeesukseen, jotta meidät vanhurskautettaisiin uskomalla Kristukseen eikä lain teoilla, koska laki ei tule vanhurskaaksi. (Gal 2:16) Kristuksessa repäisemme vanhan tavan, joka on kuollut laille, jotta eläisimme Jumalalle uskolla Jumalan Poikaan, joka rakasti meitä ja antoi itsensä meidän edestämme. (Gal 2: 18-20)  Kaikki, jotka turvautuvat lain tekoihin, ovat kirouksen alla. (Gal 3:10). Vanhurskas elää uskosta ja laki ei uskosta. (Gal 3: 11-12) Kristuksessa Jeesuksessa Aabrahamin siunaus on tullut pakanoille, jotta me saisimme luvatun Hengen uskon kautta. (Gal 3:14) Älköön kukaan tuomitko teitä ruoka- ja juomakysymyksissä, juhlissa tai uudessa kuussa tai sapattina - nämä ovat varjo tulevista asioista, mutta aine kuuluu Kristukselle . (Kol 2: 16-17)

Sakarja 14: 16-19 (ESV), rangaistus kaikille kansoille, jotka eivät mene ylös pitämään lehtimajanjuhlaa

16 Sitten kaikki, jotka selviävät kaikista kansoista jotka ovat tulleet Jerusalemia vastaan nousevat vuosi toisensa jälkeen palvomaan kuningasta, Herraa Sebaotia, ja viettämään lehtimajanjuhlaa. 17 Ja jos joku maan sukukunnista ei mene Jerusalemiin rukoilemaan kuningasta, Herraa Sebaotia, ei heidän päälleen sata. 18 Ja jos Egyptin perhe ei nouse ylös ja esittele itseään, niin heidän päälleen ei saa sataa; siellä on vitsaus, jolla Herra vaivaa kansoja, jotka eivät mene ylös viettämään lehtimajanjuhlaa. 19 Tämä on rangaistus Egyptille ja rangaistus kaikille kansoille, jotka eivät mene pitämään lehtimajanjuhlaa.

Roomalaisille 3:28 (ESV), Ihminen vanhurskautetaan uskon kautta, lukuun ottamatta lain tekoja

28 varten katsomme, että ihminen vanhurskautetaan uskon kautta, lukuun ottamatta lain tekoja.

Galatalaisille 2: 16-21 (ESV), Olemme uskoneet Kristukseen Jeesukseen voidaksemme vanhurskautua uskomalla Kristukseen eikä lain teoilla

15 Me itse olemme syntyperältään juutalaisia ​​emmekä pakanoita syntisiä; 16 vielä me tiedämme, että ihmistä ei vanhurskauteta lain teoista, vaan uskosta Jeesukseen Kristukseen, joten olemme myös uskoneet Kristukseen Jeesukseen, jotta meidät vanhurskautettaisiin uskomalla Kristukseen eikä lain teoilla, koska laki ei tule vanhurskaaksi. 17 Mutta jos pyrkiessämme vanhurskautumaan Kristuksessa myös meidän todettiin olevan syntisiä, onko Kristus silloin synnin palvelija? Ainakaan! 18 Sillä jos rakennan uudelleen sen, mitä repin, todistan olevani rikkomus. 19 Sillä lain kautta olen kuollut laille, elääkseni Jumalalle. 20 Minut on ristiinnaulittu Kristuksen kanssa. En enää elä minä, vaan Kristus, joka elää minussa. Ja sen elämän, jota nyt elän lihassa, elän uskossa Jumalan Poikaan, joka rakasti minua ja antoi itsensä puolestani. 21 En mitätöi Jumalan armoa, sillä jos vanhurskaus olisi lain kautta, niin Kristus kuoli turhaan.

Galatians 3: 10-14 (ESV), Laki ei ole uskosta

10 varten kaikki, jotka turvautuvat lain tekoihin, ovat kirouksen alaisia; sillä kirjoitettu on: "Kirottu olkoon jokainen, joka ei noudata kaikkea lain kirjaan kirjoitettua, ja tekee sen." 11 Nyt on selvää, ettei kukaan ole vanhurskas Jumalan edessä lailla, sillä ”vanhurskas elää uskosta”. 12 Mutta laki ei ole uskosta, vaan "joka niitä tekee, se elää heidän mukaansa". 13 Kristus lunasti meidät lain kirouksesta tullessaan kiroukseksi puolestamme- sillä on kirjoitettu: "Kirottu on jokainen, joka on ripustettu puuhun" 14 niin että Kristuksessa Jeesuksessa Aabrahamin siunaus voi tulla pakanoille, jotta me saisimme luvatun Hengen uskon kautta.

Kolossalaisille 2: 16-17 (ESV), Let kukaan ei tuomitse sinua festivaalin, uuden kuun tai sapatin suhteen

16 Älkää siis antako kenenkään tuomita teitä ruoka- ja juomakysymyksissä tai juhlien, uuden kuun tai sapatin suhteen. 17 Nämä ovat varjo tulevista asioista, mutta aine kuuluu Kristukselle.