Laki ja sapatti vs. uusi liitto
Laki ja sapatti vs. uusi liitto

Laki ja sapatti vs. uusi liitto

Kymmenen käskyä ja Mooseksen laki

On mielenkiintoista huomata 5.Mooseksen kirjan 22:1968 juutalainen käännös. (Soncino Chumash, A.Cohen, toim., Soncino Press, 1019, s. 5). Sinain käskyjen suora ilmoittaminen ”ei jatkunut”. Jumala ei lisännyt enää sanoja (kuten toiset versiot viittaavat), jolloin kymmenestä käskystä tuli ainutlaatuinen lakisarja, joka eroaa muusta laista, vaan ihmiset, kuten tarina jatkaa (22. 28: 2-3), ei kestänyt kuulla Jumalan ääntä. Vastauksena Jumala jatkoi lain julistamista Mooseksen välityksellä. Tässä tapauksessa kymmenen käskyä erotetaan muusta laista, koska ihmisten äärimmäinen pelko keskeytti Jumalan. Missään ei sanota, että kaikki kymmenen (mukaan lukien sapattilaki, joka edustaa koko sapattijärjestelmää) sitovat kaikkia ihmisiä kaikkina aikoina. Kymmenen käskyä ovat osa koko Israelille annettua oikeusjärjestelmää. 7.Kor. Vanha järjestelmä ”tuli kirkkaudella” (jae 34), mutta tämä kirkkaus ylittyy hengen uudella hallinnolla. Siinailla annettu laki oli kirjoitettu kivitauluihin (viittaus kymmeneen käskyyn Ex. 28:29, 3), mutta Kristuksen hengen sydämessä kirjoittama ”kirje” (jae XNUMX) on paljon parempi . Paavali ei sanonut, että Mooseksen kautta annettu laki oli ”Jumalan ikuinen laki”.

Apostolien teoissa 15 neuvosto kokoontui käsittelemään pakottavaa ongelmaa, jonka jotkut juutalaiset kristityt esittivät ja ”opettivat veljille, että ellette ole ympärileikattuja Mooseksen tavan mukaan, te ette voi pelastua… Jotkut uskovat, jotka kuuluivat fariseuksiin, nousivat ylös ja sanoi: 'On välttämätöntä ympärileikata heidät ja vaatia heitä pitämään Mooseksen laki' "(Apostolien teot 15: 1, 5). Pietarin vastaus osoittaa Jumalan ja Messiaan suunnatun politiikan valtavan muutoksen kansainvälistä kristittyjen ryhmää kohtaan: ”Miksi siis koettelette Jumalaa asettamalla ikeen opetuslasten kaulaan, jota emme isämme eivätkä me ole pystyneet kantaa? Mutta me uskomme, että me pelastumme Herran Jeesuksen armosta, aivan kuten he haluavat ”(Apostolien teot 15: 10-11). Olisi suoraa ristiriitaa Raamatun kanssa sanoa, että Toora mosaiikkimuodossaan oli sekoittamaton siunaus Israelille! Paljon oli tarkoitettu ankaraksi kurinalaisuudeksi ja sen tarkoituksena oli rakentaa este Israelin ja kansojen välille. Uuden liiton mukaisesti, kuten Pietari selitti, Jumala on nyt antanut pyhän hengen pakanoille ja juutalaisille, "eikä hän tehnyt eroa meidän ja heidän välillä, vaan puhdistanut heidän sydämensä uskolla" (Apostolien teot 15: 9). Se oli Jumalan valtakunnan evankeliumin älykäs vastaanotto, joka puhdisti kaikkien sydämet, jotka uskoivat evankeliumiin, kuten Jeesus saarnasi (Mark. 1: 14-15; Markus 4: 11-12; Matt. 13:19; Luukas 8) : 11-12; Johannes 15: 3; Apostolien teot 26:18; Room 10:17; I Johannes 5:20; Jes 53:11).

Paavali viittaa Siinain liittoon, jolloin annettiin kymmenen käskyä, jotka johtivat orjuuteen: ”Siinainvuorelta tuleva liitto synnyttää orjia lapsia” (Gal 4:24). Toisessa kohdassa Paavali kuvailee kahta kivitaulua, jotka olivat luultavasti kaksi kopiota kymmenestä käskystä, "tuomion ja kuoleman palvelukseksi" (2Kor 3: 7-9). Kymmenen käskyä eivät todellakaan ole Jumalan viimeinen sana ihmiselle. Ne olivat väliaikainen lakikirja, joka korvattiin nykyään korkeammilla käskyillä, jotka keskittyvät Jeesuksen ja apostolien sanoihin: Meidän on kiinnitettävä huomiota ”sanoihin, jotka pyhät profeetat ovat aiemmin puhuneet, ja sinun käskysi Herran ja Vapahtajan asettamat apostolit ”(2. Piet. 3: 2). Nämä uuden liiton sanat eivät todellakaan ole vain Mooseksen toistoa.

Sapatin noudattamisen alkuperä

Mooseksen kirjan 2: 2, 3 ja 20. Moos. 8: 11-XNUMX: n perusteella väitetään usein, että sapattipäivä on luotu luomisen yhteydessä koko ihmiskunnan viikoittaiseksi lepoksi Aadamista lähtien. Tässä kertomuksessa viikoittaisen sapattivapauden alkuperästä jätetään huomiotta seuraavat raamatulliset tosiasiat:

  1. Mooseksen kirja 16:23: Jumala on ilmoittanut sapatin Israelille. Herra sanoo: "Huomenna on sapatti, Herralle pyhä sapatti." Tässä ei ole vihjeitä siitä, että seitsemännen päivän lepo olisi ollut voimassa luomisen jälkeen. Jumala ei sanonut: ”Huomenna on sapatti, joka on annettu kaikille kansoille luomakunnasta lähtien.” Mooses lisää: ”Katso, Herra on antanut sinulle [Israelin] sapatin; siksi Hän antaa teille leipää kahdeksi päiväksi kuudentena päivänä. Pysy jokainen mies paikkansa; Älköön kukaan menkö pois paikaltaan seitsemäntenä päivänä. "(16Mo 29:16) Jos Jumala antoi sapatin Israelille XNUMX. Moos. XNUMX, poistiko hän sen ihmiskunnalta yleensä? On kummallista, että jos sapatin pitäminen paljastettaisiin jumalalliseksi laiksi luomisen jälkeen jokaiselle kansalle, Jumala nyt määrittäisi Israelin kansakuntaksi, joka on velvollinen pitämään sapatin.
  2. Nehemia 9:13, 14: Viikoittaisen sapatin viettämisen alkuperä ei ole luomisessa, vaan Siinaissa: ”Sitten tulit alas Siinain vuorelle ja puhuit heidän kanssaan taivaasta; Annoit heille vain toimitukset ja oikeat lait, hyvät säädökset ja käskyt. Niin sinä ilmoitit heille pyhän sapattisi ja asetit heille käskyt, säädökset ja lain palvelijasi Mooseksen kautta. "
  3. Nehemia 10: 29-33: Viikoittainen sapatti on osa Mooseksen kautta annettua Jumalan lakia ja siten osa Siinailla paljastettua sapatin juhlajärjestelmää: ”[Ihmiset] ottavat itselleen kirouksen ja valan kulkea Jumalan laki, joka annettiin Mooseksen, Jumalan palvelijan, kautta pitämään ja noudattamaan kaikkia Jumalan, meidän Herramme, käskyjä ja hänen säädöksiään ja säädöksiään… Mitä tulee maan kansoihin, jotka tuovat tavaraa tai viljaa sapattina myydä, emme osta heiltä sapattina tai pyhänä päivänä; ja luopumme sadosta seitsemäntenä vuonna… Olemme myös velvollisia maksamaan vuosittain kolmanneksen sekeliä Jumalamme huoneen palvelukseen: näyttelyleivän, jatkuvan viljauhrin, jatkuvan polttouhrin puolesta, sapatit, uusi kuu, määrättyinä aikoina, pyhien asioiden ja syntiuhrien sovitukseksi Israelin ja kaiken meidän Jumalamme huoneen työn puolesta. " Huomaa, että Israel oli sidottu koko sapatti- ja pyhäpäivään.
  4. Sapatin tarkoitus, vaikka se heijastaa Jumalan lepoa luomakunnassa, on nimenomaan Israelin kansan Egyptistä poistumisen muistoksi. Siksi neljäs käsky annettiin: ”Muista, että olit orja Egyptin maassa, ja Herra, sinun Jumalasi, toi sinut sieltä väkevällä kädellä ja ojennetulla kädellä; siksi Herra, sinun Jumalasi, käski sinua [Israelia, ei ihmiskuntaa luomakunnasta] pitämään sapatinpäivää ”(5. Moos. 15:XNUMX).
  5. Israelin kanssa Horebissa tehtyä liittoa ei tehty isien (Aabrahamin, Iisakin ja Jaakobin) kanssa. Kymmenen käskyä ei siis voi edustaa jotakin yleismaailmallista lakia, joka on annettu koko ihmiskunnalle. Mooseksen kirjan 5: 3: n toteamus on täsmällinen: ”Herra ei tehnyt tätä liittoa isiemme kanssa.” Sapatti annettiin Israelille merkkinä Jumalan erityisestä suhteesta Israeliin, "jotta he tietäisivät, että minä olen Herra, joka pyhitän heidät" (Hes. 20:12). Tällä ei olisi mitään merkitystä, jos sapattia vaadittaisiin kaikilta kansoilta. Se on erityinen merkki Jumalan tekemisestä yhden kansakunnan, Israelin, kanssa.
  6. Juutalaisille pitäisi antaa jonkinlainen käsitys kansallisen sapattinsa alkuperästä. Jubilees 2: 19-21, 31 opimme, että: ”kaiken Luoja… ei ole pyhittänyt kaikkia kansoja ja kansoja pitämään sapattia sen päällä, vaan yksin Israelia”.

Vahvistus edellä mainituille raamatullisille teksteille tulee rabbiinisesta kirjallisuudesta. Genesis Rabbah sanoo, että seitsemäs luomispäivä oli Jumalan sapatti, mutta ei ihmiskunnan. Sapnassa Mishnassa havaitsemme, että ”jos pakana tulee sammuttamaan tulen, he eivät saa sanoa hänelle:’ älä sammuta sitä ’, koska he [Israel] eivät ole vastuussa hänen sapatinsa pitämisestä”. Syy tähän on, että ”sapatti on ikuinen liitto minun ja Israelin lasten välillä, mutta ei minun ja maailman kansojen välillä” (Melkita, Shabbata, 1).

Näistä kohdista käy selvästi ilmi, että koko lakijärjestelmä, mukaan lukien viikoittainen sapatti, seitsemännen viikon pyhä sapatti (helluntai), seitsemännen kuukauden pyhä sapatti (trumpetit), uudet kuut ja muut pyhät päivät , seitsemännen vuoden maan sapatti ja riemuvuosi neljänkymmenen yhdeksän vuoden jälkeen, olivat kaikki osa sapattijärjestelmää, joka annettiin Israelille Mooseksen kautta. Viikoittainen lepo oli Israelin Exoduksen muistotilaisuus (5. Moos. 15:20). Niinpä Hesekiel sanoo, että Jumala ”otti [Israelin] pois Egyptin maasta ja vei heidät erämaahan. Annoin heille säädökseni ja ilmoitin heille toimituksistani, joiden mukaan jos joku [eli israelilainen] noudattaa niitä, hän elää. Lisäksi annoin heille sapattini [monikko] ollakseni merkkinä minun ja heidän [Israelin] välillä, jotta he tietäisivät, että minä olen Herra, joka pyhitän heidät… Pyhitä sapattini; ja ne ovat merkkinä minun ja sinun välillä, jotta tietäisit, että minä olen Herra, sinun Jumalasi. "(Hes 10: 12-20, XNUMX)

Näistä tiedoista ei voitu päätellä, että sapattijärjestelmä olisi ihmiselle annettu luomisesta lähtien. Kaikki nämä Raamatun kohdat, jotka on vahvistettu muilla juutalaisilla kirjoituksilla, viittaavat sapatteihin erityisenä merkkinä Jumalan suhteesta yhteen valittuun kansakuntaan. Koska 5. Vastaus on, että Jumala todella lepäsi seitsemäntenä päivänä luomisessa. Tekstissä (15. Moos. 20: 11) ei kuitenkaan sanota, että hän sitten käski Aadamia ja ihmiskuntaa levätä jokaisen seuraavan seitsemännen päivän aikana. Jos Hän olisi sanonut tämän, sapatti ei voisi olla Israelin Exoduksen muistomerkki (2. Moos. 3:5). Tosiasia on, että monet ymmärtävät 15.Mooseksen kirjan 2: 3: n tekstin väärin tarkoittaen, että Jumala lepäsi seitsemäntenä päivänä ja siunasi siitä lähtien jokaista seuraavaa seitsemättä päivää ja käski ihmiskuntaa lepäämään sinä päivänä. Itse asiassa vain Jumala lepäsi luomisessa ja vain seitsemäntenä päivänä, jolloin hänen luomisensa päättyi. Vasta tuhansia vuosia myöhemmin Hän käytti omaa seitsemännen päivän lepoa luomisessaan mallina esitelläkseen joka seitsemäs päivä sapatin, joka annettiin Israelille. Jumala yksin lepäsi ensimmäisenä seitsemäntenä päivänä ja paljasti paljon myöhemmin seitsemännen päivän Israelille pysyväksi sapattina (16Mo XNUMX). Viikoittainen sapatti näkyy kymmenessä käskyssä, joissa esitettiin yhteenveto Mooseksen kautta Israelille annetusta laista, mutta sitä ei pidä erottaa koko Israelille annetusta sapatin lepojärjestelmästä viikoittain, kuukausittain, vuosittain, seitsemän vuoden välein ja juhlavuoden aikana .

Claus Westermann kommentoi 1.Moos. näissä lauseissa ”(s. 11)

Jeesus ja hänen opetuslapsensa on vapautettu seitsemännen päivän sapatista

Matteus huomauttaa, että temppelissä työskenteleviä pappeja ei sitonut seitsemännen päivän sapattilaki (Matt. 12: 5). Noiden pappien ei ollut synti rikkoa sapattia. Kuten Jeesus huomautti, hän ja hänen seuraajansa edustavat uutta hengellistä pappeutta (Matt. 12: 4-5) ja hän on itse uusi ylipappi. Seitsemännen päivän sapatin pitäminen on osa vanhaa järjestystä. Voimme hyvin sanoa, että laki, joka vapautti papit sapattikäskystä, kun he työskentelivät temppelissä, ennakoi kristittyjen vapautta sapattilaista, kun he nyt suorittavat Jumalan työtä joka viikonpäivä. Älköön kukaan tuomitko teitä juhlan, uuden kuun tai sapatin suhteen (Kol 2:16) Aivan kuten Vanhan testamentin uhrit olivat Kristuksen varjo, samoin on sapatti (Kol 2:17) . Papit vapautettiin sapatista, ja ne osoittivat aikaa, jolloin ne, jotka tottelevat Jumalaa, tekisivät sen noudattamalla uutta liittoa, joka oli täytetty, ei sellainen kuin Jumala teki isille (Hepr 8: 7-13). kiviä rakennetaan hengelliseksi huoneeksi pyhäksi pappeudeksi uhraamaan hengellisiä uhreja, jotka ovat Jumalalle hyväksyttäviä Jeesuksen Kristuksen kautta. (1Piet 2: 5) Kristuksessa me olemme valittu kansa, kuninkaallinen papisto, pyhä kansa, oma omaisuus. (1 Piet 2: 9) Jeesus on rakastanut meitä ja vapauttanut meidät synneistämme verellään ja tehnyt meistä valtakunnan, papit Jumalalleen ja Isälleen (Ilm. 1: 5-6, Ilm. 5:10, Ilm. 20: 6) . Kuninkaallisena pappeutena Kristus ja Kristuksessa olevat ovat syyttömiä sapatin häpäisemisessä. (Matt 12: 5) Kristus on meidän sapattimme (Mat 11: 28-29). Hän sanoi: Tule minun luokseni, niin annan sinulle levon, kun hänen opetuslapsiaan syytetään sapatin rikkomisesta. (Matt 11: 28-30, jota seuraa Matt 12: 1-8) Tänään on päivä päästä Jumalan lepoon-tänään, jos kuulet hänen äänensä, älä paaduta sydäntäsi. (Hepr 4: 7) Jos Joshua olisi antanut heille levon, Jumala ei olisi puhunut toisesta päivästä myöhemmin. (Hepr 4: 8) Päivä on koittanut ja Jumalan kansalle jää lepoa (Hepr 4: 9-10). Pyri siis pääsemään siihen lepoon, jotta kukaan ei joutuisi samanlaiseen tottelemattomuuteen - sydämen kovuuteen. (Hepr 4:11)  Lupaus päästä Jumalan lepoon on edelleen voimassa, sillä me, jotka uskomme, pääsemme siihen lepoon (Hepr 4: 1-3)

Matteus 12: 1–7 (ESV), Papit temppelissä häpäisevät sapatin ja ovat syyttömiä

1 Siihen aikaan Jeesus meni sapattina viljapeltojen läpi. Hänen opetuslapsensa olivat nälkäisiä, ja he alkoivat poimia viljapäitä ja syödä2 Mutta kun fariseukset näkivät sen, he sanoivat hänelle: "Katso, opetuslapsesi tekevät sitä, mikä ei ole sallittua sapattina3 Hän sanoi heille: "Ettekö ole lukeneet, mitä Daavid teki nälkäisenä ja ne, jotka olivat hänen kanssaan4 kuinka hän tuli Jumalan huoneeseen ja söi läsnäolon leipää, jota hänen ei ollut sallittu syödä eikä niille, jotka olivat hänen kanssaan, vaan vain papeille5 Tai etkö ole lukenut laista, kuinka sapattina papit temppelissä häpäisevät sapatin ja ovat syyttömiä6 Kerron teille, että täällä on jotain suurempaa kuin temppeli. 7 Ja jos olisit tiennyt, mitä tämä tarkoittaa: 'Minä tahdon armoa enkä uhria', et olisi tuominnut syyttömiä.

Kolossalaisille 2: 16-17 (ESV), Älköön kukaan tuomitko teitä-juhlan tai uuden kuun tai sapatin suhteen

16 Siis Älköön kukaan tuomitko teitä ruoan ja juoman kysymyksissä, juhlien, uuden kuun tai sapattien suhteen. 17 Nämä ovat varjo tulevista asioista, mutta aine kuuluu Kristukselle.

Heprealaisille 8: 6-13 (ESV), minä teen uuden liiton- ei niinkuin liitto, jonka tein heidän isiensä kanssa

6 Mutta sellaisena kuin se on, Kristus on saanut palveluksen, joka on yhtä paljon erinomaisempi kuin vanha kuin liitto, jonka hän välittää, on parempi, koska se annetaan paremmilla lupauksilla. 7 Sillä jos ensimmäinen liitto olisi ollut virheetön, ei olisi ollut tilaisuutta etsiä toista. 8 varten hän löytää heistä vian kun hän sanoo: "Katso, päivät tulevat, sanoo Herra, kun teen uuden liiton Israelin huoneen ja Juudan huoneen kanssa, 9 ei niinkuin liitto, jonka tein heidän isiensä kanssa päivänä, jolloin otin heidät kädestä tuodakseni heidät Egyptin maasta. Sillä he eivät pysyneet liitossani, ja niin minä en osoittanut heille mitään huolta, sanoo Herra. 10 Sillä tämä on liitto, jonka minä teen Israelin huoneen kanssa näiden päivien jälkeen, sanoo Herra: Laitan lakeja heidän mieleensä, ja kirjoita ne heidän sydämeensä, ja minä olen heidän Jumalansa, ja heistä tulee minun kansani. 11 Eivätkä he opeta ketään lähimmäistään ja kukin veljeään sanoen: 'Tunne Herra', sillä he kaikki tuntevat minut pienimmästä suurimpaan 12 Sillä minä olen armollinen heidän pahojaan tekoja kohtaan, enkä enää muista heidän syntejään. " 13 Puhuessaan uudesta liitosta hän tekee ensimmäisen vanhentuneeksi. Ja se, mikä vanhenee ja vanhenee, on valmis katoamaan.

1 Peter 2: 4-5 (ESV), Rakennetaan hengelliseksi huoneeksi pyhäksi pappeudeksi

4 Kun tulet hänen luokseen, elävä kivi, jonka ihmiset ovat hylänneet, mutta valitun ja kallisarvoisen Jumalan silmissä, 5 te itse rakennatte eläviä kiviä hengelliseksi huoneeksi pyhäksi pappeudeksi uhraamaan hengellisiä uhreja, jotka ovat Jumalalle otollisia Jeesuksen Kristuksen kautta.

1.Pietarin kirje 2: 9 (ESV), Kuninkaallinen papisto, pyhä kansa, kansa omaisuudekseen

9 Mutta sinä olet valittu rotu, kuninkaallinen papisto, pyhä kansa, oma omaisuus, jotta voisitte julistaa sen erinomaisuutta, joka kutsui teidät pimeydestä ihmeelliseen valoonsa.

Ilmestyskirja 1: 5-6 (ESV) teki meistä valtakunnan, papit hänen Jumalalleen ja Isälleen

5 ja Jeesukselta Kristukselta uskollinen todistaja, kuolleiden esikoinen ja kuninkaiden hallitsija maan päällä.
To hän, joka rakastaa meitä ja on vapauttanut meidät synneistämme verellään 6 ja teki meistä valtakunnan, papit Jumalalleen ja Isälleen, hänelle kunnia ja valta iankaikkisesti. Aamen.

Ilmestys 5: 9-10 (ESV), Sinä olet tehnyt heistä Jumalan valtakunnan ja papit

9 Ja he lauloivat uuden laulun sanoen: ”Olet arvollinen ottamaan kirjakäärön ja avaamaan sen sinetit, sillä sinut on surmattu, ja verelläsi lunastit ihmiset Jumalan puolesta jokaisesta heimosta ja kielestä ja kansasta ja kansasta, 10 ja sinä olet tehnyt heistä Jumalan valtakunnan ja papit, ja he tulevat hallitsemaan maan päällä"

Ilmestys 20: 6 (ESV), Heistä tulee Jumalan ja Kristuksen pappeja

6 Siunattu ja pyhä on se, joka osallistuu ensimmäiseen ylösnousemukseen! Tällaisella toisella kuolemalla ei ole valtaa, mutta heistä tulee Jumalan ja Kristuksen pappejaja he hallitsevat hänen kanssaan tuhat vuotta.

Matteus 11: 28-30 (ESV), Tulkaa minun tyköni, kaikki työtätekevät ja raskautetut, niin minä annan teille levon

28 Tulkaa minun tyköni, kaikki työtätekevät ja raskaat, niin minä annan teille levon. 29 Ota ikeeni päällesi ja opi minulta, sillä minä olen lempeä ja nöyrä sydämeltä, ja löydät sielullesi lepoa. 30 Sillä minun ikeeni on kevyt ja minun kuormani on kevyt"

Heprealaisille 4: 7-11 (ESV), If Joosua oli antanut heille levon, Jumala ei olisi puhunut toisesta päivästä myöhemmin

7 jälleen hän määrää tietyn päivän, "Tänään", Sanoen Daavidin kautta niin kauan myöhemmin, jo lainatuilla sanoilla,"Tänään, jos kuulet hänen äänensä, älä paaduta sydäntäsi" 8 varten jos Joosua olisi antanut heille levon, Jumala ei olisi puhunut toisesta päivästä myöhemmin. 9 Niinpä Jumalan kansalle jää sapattilepo, 10 sillä jokainen, joka on astunut Jumalan lepoon, on myös levännyt teoistaan, kuten Jumala teki omastaan. 11 Pyrkikäämme siis lepäämään siihen lepoon, jotta kukaan ei joutuisi samanlaiseen tottelemattomuuteen.

Heprealaisille 4: 1-3 (ESV), Me, jotka uskomme, astumme lepoon

1 Siksi, vaikka lupaus päästä lepoon on edelleen voimassa, pelätkäämme, ettei kukaan teistä näyttäisi onnistuneen saavuttamaan sitä. 2 Sillä hyviä uutisia tuli meille aivan kuten heillekin, mutta heidän kuulemansa sanoma ei hyödyttänyt heitä, koska usko ei yhdistänyt heitä kuuntelevien kanssa. 3 Sillä me, jotka uskomme, pääsemme lepoon, kuten hän on sanonut: ”Kuten vannoin vihassani:’ He eivät pääse minun lepooni ’”, ”vaikka hänen tekonsa olivat valmiit maailman perustamisesta lähtien.

Sapattimme on Kristus

Nyt on tärkeää Kristus ja hänen käskynsä. Hän ja hänen uusi lakinsa ovat tuon varjon täyttymys. Hänessä meidän tulisi pyrkiä pysyvään ”sapattiin” jokaisena viikonpäivänä. Ei siis ihme, että Matteus sisältää Jeesuksen kuuluisan sanan tulla hänen luokseen levätäkseen samassa yhteydessä kuin kiista sapattina korvattuista viljoista (Matt 11: 28-12: 8). 

Matteus vihjaa sapatin hengellistymiseen, kun hän kirjaa Jeesuksen sanovan, että papit voivat rikkoa sapatin ja olla moitteettomat (Matt. 12: 5-6). Papit, jotka rikkovat viattomasti sapatin, toisin sanoen sapatti ei sitonut heitä, kun he työskentelivät tabernaakkelissa tai temppelissä, ovat "tyyppi" kaikkien uskovien uudesta pappeudesta. David ja hänen kollegansa rikkoivat myös Vanhan testamentin lakia syömällä showbreadia. Mutta heidän käytöksensä oli perusteltavissa oleva ”laji” uuden liiton vapaudesta laista (Matt. 12: 4). Kristus oli tarjonnut ”lepoa” hänen luokseen tulleille (Matt. 11: 28–30). Eikö tämä olisi jatkuva lepo pikemminkin kuin viikoittainen sapatti? Eikö ole parempi viettää sapatin lepoa Kristuksessa joka päivä sen sijaan, että noudattaisitte neljännen käskyn kirjainta, joka on pidettävä vain yhtenä päivänä viikossa?

Pääsiäinen on Kristus

Jeesus vietti viimeistä juhlaa opetuslastensa kanssa pääsiäisenä. Hän sanoi: "Minä juon viiniköynnöksen hedelmistä, kunnes Jumalan valtakunta tulee." (Luukas 22:18.) Ja hän otti leivän, kiittäessään rikkoi sen ja antoi sen heille sanoen: "Tämä on minun ruumiini, joka on annettu teidän puolestanne - tehkää tämä minun muistokseni." ( Luukas 22:19) Ja samoin malja, kun he olivat syöneet, sanoen: ”Tämä malja, joka sinulle vuodatetaan, on uusi liitto minun veressäni. (Luukas 22:20) Niin usein kuin otamme Kristuksen ruumiin ja veren julistamme Herran kuolemaa, kunnes hän tulee (1Kor 11: 23-26) Kristus on meidän pääsiäislahjamme (1Kor 5: 7). Happamaton leipä on vilpittömyys ja totuus (1Kor 5: 8). syödä leipää tai juoda Herran malja arvottomalla tavalla, mutta ensin tutkia itseämme (1Kor 11: 27-29) .Se, joka on puhdistettava keskuudestamme, on sukupuolista moraalittomuutta, ahneutta, petosta, epäjumalanpalvelusta, juopottelua '' ja väärinkäyttöä (1Kor 5: 9-11) Tämä on se paha, joka on puhdistettava-ei vanhan kirjallisen koodin noudattamatta jättäminen (1Kor 5: 9-13) 

1.Korinttilaisille 5: 7-8 Paavali soveltaa samaa ”hengellistämisperiaatetta” vuosittain pääsiäiseen ja happamattoman leivän päiviin kuin sapattia. "Pääsiäislammas Kristus on uhrattu." Kristillinen pääsiäinen ei ole enää vuosittain teurastettava karitsa, vaan lopullisesti tapettu Vapahtaja, jolla on valta pelastaa meidät päivittäin, ei kerran vuodessa. "Pitäkäämme siis juhlaa, ei vanhan hapatuksen eikä pahan ja pahuuden hapatuksen kanssa, vaan vilpittömyyden ja totuuden happamattoman leivän kanssa" (1Kor 5: 8).

Huomaamme, että ”happamaton leipä”, joka on korvannut kirjaimellisen happamattoman leivän, on ”vilpittömyyden ja totuuden happamaton leipä”. Nämä ovat todellisia hengellisiä kysymyksiä, ei hapatuksen puhdistamista autoistamme ja taloistamme viikon ajan vuodessa. Paavali sanoo, että kristittyjen tulee ”pitää juhlat” pysyvästi. KJV: n käännös on harhaanjohtava ja antaa vaikutelman, että meidän on ”pidettävä juhla”. Cambridgen raamatun kouluille ja korkeakouluille antama kommentti on sopiva: ”Pidetään festivaali [nykyinen progressiivinen ajanjakso kreikassa], viitaten ikuiseen juhlaan, jota kristillinen kirkko pitää… ei juhlaan, kuten KJV: ssä, mikä merkitsisi joitakin erityinen festivaali. ” (Rev.JJ Lias, Commentary on I Corinthians, Cambridge University Press, 1899, s. 61.) Mosaiikkijärjestelmä perussääntöinä on korvattu hengen vapauden lailla, joka on tiivistetty yhteen käskyyn rakastaa lähimmäisiämme niin kuin itseämme (Gal 5:14).

Luukas 22: 15-20 (ESV), Tämä malja, joka vuodatetaan sinulle, on uusi liitto minun veressäni

15 Ja hän sanoi heille: ”Olen hartaasti halunnut syödä tämän pääsiäisen kanssanne ennen kärsimystäni. 16 Sillä minä sanon teille, etten syö sitä ennen kuin se on täytetty Jumalan valtakunnassa. " 17 Ja hän otti maljan ja kiittäessään sanoi: "Ota tämä ja jaa se keskenänne. 18 Sillä minä sanon teille, että tästä lähtien en juo viiniköynnöksen hedelmistä, ennen kuin Jumalan valtakunta tulee." 19 Ja hän otti leivän ja kiittäessään rikkoi sen ja antoi heille, sanoen: "Tämä on minun ruumiini, joka on annettu teidän puolestanne. Tee tämä minun muistokseni" 20 Ja samoin malja, kun he olivat syöneet, sanoen: "Tämä malja, joka sinulle vuodatetaan, on uusi liitto minun veressäni

1.Korinttilaisille 5: 6-8 (ESV), Kristuksen, meidän pääsiäislampaamme, vuoksi on uhrattu

6 Kerskailusi ei ole hyväksi. Ettekö tiedä, että pieni hapatus hapattaa koko taikinan? 7 Puhdista vanha hiiva, jotta saatat olla uusi paakku, koska olet todella happamaton. Kristuksen, meidän pääsiäislampaamme, vuoksi on uhrattu. 8 Juhlikaa siis juhlaa, ei vanhan hapatuksen, pahan ja pahan hapatuksen kanssa, vaan vilpittömyyden ja totuuden happamattoman leivän kanssa.

1.Korinttilaisille 11: 23-32 (ESV),  Tee tämä, niin usein kuin juot, minun muistokseni

23 Sillä minä sain Herralta sen, minkä minä myös annoin teille, että Herra Jeesus sinä yönä, jolloin hänet kavallettiin, otti leivän, 24 ja kiittäessään hän rikkoi sen ja sanoi: "Tämä on minun ruumiini, joka on sinua varten. Tee tämä minun muistokseni. " 25 Samalla tavalla hän otti maljan illallisen jälkeen ja sanoi: ”Tämä malja on uusi liitto minun veressäni. Tee tämä, niin usein kuin juot, minun muistokseni" 26 Sillä niin usein kuin syöt tätä leipää ja juot maljan, julistat Herran kuolemaa, kunnes hän tulee.
27 Joka siis syö leipää tai juo Herran maljan arvottomalla tavalla, on syyllinen Herran ruumiiseen ja vereen. 28 Antakoon siis joku tutkia itsensä ja syödä niin leipää ja juoda malja. 29 Jokainen, joka syö ja juo ilman kehon havaitsemista, syö ja juo tuomion itseään varten.

Festivaali, uusi kuu tai sapatti - varjo tulevista asioista

Meidän tulisi pitää erittäin tärkeänä Paavalin ainoaa viittausta sanoihin ”sapatti” ja ”pyhät päivät” koko hänen säilyneissä kirjoituksissaan. Tämä tapahtuu Kolossalaisille 2:16. Tässä jakeessa Paavali kuvailee pyhiä päiviä (vuotuinen juhla), uusia kuita (kuukausittainen vietto) ja sapattia (viikoittainen vietto) ”varjoina”. Näin hän paljastaa apostolisen mielen tässä ratkaisevassa asiassa.

16 Älkää siis antako kenenkään tuomita teitä ruoka- ja juomakysymyksissä tai juhlien, uuden kuun tai sapatin suhteen. 17 Nämä ovat varjo tulevista asioista, mutta aine kuuluu Kristukselle. (Kolossalaisille 2: 16-17)

 

Vaikuttaisi aivan uskomattomalta, että jos Paavali koki sapatin pitämisen ehdottomaksi pelastuksen vaatimuksena, hän voisi kuvata viikoittaisen sapatin ja pyhät päivät varjoksi! Tämä voi johtaa vaarallisiin väärinkäsityksiin. Tosiasia on kuitenkin epäilemättä selvä. Paavali todellakin kutsuu sapattia, pyhiä päiviä ja uusia kuita varjoksi. Varjo lakkaa olemasta merkittävä, kun todellisuus, Kristus, ilmestyy. Paavali käyttää täsmälleen samaa varjon ja todellisuuden kieltä, jonka löydämme Heprealaiskirjeen 10: 1: stä, jossa Vanhan testamentin "varjo" -uhrit ovat nyt vanhentuneet Kristuksen "ruumiin" uhrin vuoksi (Hepr. 10:10): "Laki varjo tulevista hyvistä asioista… ”(Hepr 10: 1).

Tässä uhrien laki oli väliaikainen ja Kristuksen ilmestyminen teki sen tarpeettomaksi. Mutta Paavali sanoo täsmälleen samaa erityisten päivien viettämisestä Kolossalaisille 2: 16-17. Laki, joka määräsi pyhien päivien, uusien kuiden ja sapattien viettämisen, ennakoi Kristuksen ja hänen valtakuntansa todellisuuden - tulevat asiat. Sapatin ollessa varjo on niin tärkeä asia, että meidän on tarkasteltava uudelleen Kolossalaiskirjeen 2: 16–17: ”[Koska Kristus on mitätöinyt todistuksen asetuksista, jotka olivat meitä vastaan, jae 14], älkää siis antako kenenkään toimia tuomarisi ruoan ja juoman suhteen tai juhlien, uuden kuun tai sapattipäivän suhteen - asiat, jotka ovat varjo tulevasta, mutta aine kuuluu Kristukselle. "

Siellä se on mustavalkoisena. Tämä on viimeinen Uuden testamentin tieto sapatin pitämisestä. Sapatin päivän merkitys kristityille sekä pyhille päiville ja uusille kuille on verrattavissa varjoon. Näinä päivinä ei ole enää mitään aineita, joten niistä ei ole hyötyä niille, jotka yrittävät noudattaa niitä.

Dean Alford julistetussa Kreikan testamentin kommentissaan: ”Voimme huomata, että jos sapattitoimitus olisi missään muodossa ollut pysyvä velvollisuus kristilliselle kirkolle, apostolin olisi ollut mahdotonta puhua näin [ Kol 2: 16-17]. Tosiasia yhden päivän pakollisesta lepoajasta, olipa se seitsemäs tai ensimmäinen, olisi ollut suoraan hänen väitteidensä hampaissa: sellainen olisi pitänyt säilyttää varjo, kun meillä on aine. "

Jos pakanakristittyjä olisi vaadittu kääntymyksessä lepäämään lepopäivänä, se olisi tarvinnut erityisiä ohjeita Apostolien teot 15 -neuvostosta, joka päätti, kuinka pitkälle pakanauskovainen oli velvollinen noudattamaan juutalaisuuden käytäntöjä. Sapatin pitäminen ei ole apostolisen päätöksen mukaan pakollinen pakanoille. Meidän tulee muistaa, että pakanoilla oli lupa käydä juutalaisten synagogissa, mutta nämä eivät käskenyt heitä sapatin pitäjiksi. Vain ne, jotka tulivat juutalaisuuden täyteen käännynnäiseksi, hyväksyivät sapatin. Juutalaiset itse tiesivät, että Jumala oli antanut heille sapatin, eivätkä odottaneet muiden kansojen sapatin pitämistä. Siten se olisi vaatinut pakanoille erityistoimenpiteitä, jos sapatin pitäminen olisi heille kristityinä välttämätöntä.

Kaikkialla Johanneksen kirjassa juhlat on kuvattu juutalaisiksi - Johannes 7: 2 (majatalot), Johannes 6: 4 (pääsiäinen), Johannes 5: 1 (pääsiäinen). Sapatin valmistelupäivää kutsutaan ”juutalaisen valmistuspäiväksi” (Joh. 19:42). Johannes pitää sapattia juutalaisena, ja sitä edeltävä juutalainen valmistuspäivä. Nämä termit ovat tuskin yhteensopivia sen vakaumuksen kanssa, että Vanhan testamentin juhlat sitovat nyt kristillistä yhteisöä. Paavalin kanssa Johannes näkee päivät Kristuksen paljon suuremman todellisuuden varjona. 

Vapautemme Kristuksessa

Kristuksessa on vapaus, josta kristityt voivat nauttia ja välittää muille. Vanhan testamentin juhlien jäykkä pitäminen vaikeuttaa Kristuksen henkeä ja evankeliumia. Emme ole enää lain alaisia ​​(Room 6:14). Meidät on ”vapautettu laista” (Room 7: 6). Me olemme ”kuolleet laille Kristuksen ruumiin kautta, jotta [olisimme] toisten kanssa, hänen kanssaan, joka on herätetty kuolleista, jotta voimme kantaa hedelmää Jumalalle” (Room 7: 4). Niille, jotka ”haluavat olla lain alaisia” (Gal 4:21), suosittelemme Paavalin tärkeitä sanoja Galatalaiskirjeen 4: 21–31: Siinainvuoren liitto johtaa orjuuteen. Lupauksen lapsille on uusi ja loistava vapaus Kristuksessa. Hengessä on uusi liitto. Vanha liitto ja sen oikeusjärjestelmä on korvattu paremmalla (Hepr 8:13). Emme ole ”velvollisia noudattamaan koko lakia” (Gal 5: 3). Jos yritämme tehdä niin, ”olemme langenneet armosta” (Gal 5: 4). Nyt kun usko on tullut, emme ole enää lain, sapatin ja uuden liiton kristillisyyden lain alaisuudessa (Gal 3:24, 25). Ne, jotka pitävät kiinni laista sen vanhassa muodossa, ovat vaarassa kuulua liittoon Siinainvuorelta (Gal 4:24). Lain liiton lapset eivät voi olla perillisiä vapaan naisen poikien kanssa (Gal 4:30). Ne, jotka pitäytyvät Siinain oikeusjärjestyksessä, eivät ole hyviä ehdokkaita Jumalan valtakuntaan.

Varmasti on selvää, että kaikenlaiset vanhan liiton lepoajat eivät enää sido niitä, jotka haluavat levätä Kristuksessa, lopettaen omat tekonsa päivittäin (Hepr 4: 9, 10). 1563-luvun teologin sanoin sapatti tarkoittaa ”että lopetan kaikki pahat tekoni koko elämäni ajan, annan Herran työskennellä minussa Hengensä kautta ja aloitan siten tässä elämässä ikuisen sapatin. ” (Zacharias Ursinus Heidelbergin katekismuksessa, XNUMX)

Legalismin vaarat

Lahkoihin ja opettajiin liittyy vakavia vaaroja, jotka kannustavat kristittyjä noudattamaan Tooraa noudattaen Mooseksen lain määräyksiä, joilla ei ole moraalisia vaikutuksia.

  1. Laillisuuden vaara on, että se voi edistää omahyväistä vanhurskauttamista vanhan liiton lain tiukan noudattamisen perusteella - tämä on väärä evankeliumi
  2. Tieto paisuttaa, mutta rakkaus rakentaa. Jos joku kuvittelee tietävänsä jotain, hän ei vielä tiedä niin kuin hänen pitäisi tietää. Mutta jos joku rakastaa Jumalaa, Jumala tuntee hänet. (1Kor 8: 1-3). ”Lakimiehet”, jotka ovat hyvin tutustuneet lakiin, pyrkivät turpoamaan ylimielisyyteen pikemminkin kuin vaeltamaan nöyryydessä. Laki on kompastuskivi tässä suhteessa. Mooseksen lain tuntemuksesta tulee monien nykyajan fariseusten ylpeys.
  3. Mooseksen lain korostaminen heikentää Jeesuksen Kristuksen evankeliumia. Juutalaiset kristityt pyrkivät korostamaan vanhaa kirjoitettua koodia Kristuksen erityisten opetusten lisäksi. Heillä on taipumus opettaa Tooran noudattamista pikemminkin evankeliumin ydinviestiin, mukaan lukien parannus, kaste Jeesuksen nimessä ja Pyhän Hengen vastaanottaminen. (Apostolien teot 2:38) Jeesus, joka on korotettu Jumalan oikealle puolelle ja on ainoa välimies Jumalan ja ihmisten välillä, on meidän auktoriteettimme. (1Tim 2: 5-6) Meidän on noudatettava hänen opetuksiaan ja korostettava sitä, mitä hän ja hänen apostolinsa korostivat.
  4. Vanhan kirjallisen koodin korostaminen hämärtää sen tosiasian, että meidän tulee palvella Hengen uudella tavalla. Nyt olemme vapautuneet laista- emmekä enää ole palvelemassa vanhalla tavalla kirjoitettua koodia. (Room 7: 6) Henki antaa elämän; lihasta ei ole mitään apua. Jeesuksen sanat ovat henki ja elämä. (Johannes 6:63) Me saamme Hengen kuulemalla uskossa, emme lain tekoja. (Gal 3: 2-6) Vain perittyen uudelleen Jumalan Hengen kautta me voimme periä iankaikkisen elämän (Joh.3: 3-8)
  5. Legalismi on ansa, johon monet joutuvat ja joka itse asiassa tuomitsee heidät eikä takaa niiden oikeutusta. Meidän vanhurskautemme lihan tekojen kautta ovat kuin saastaiset rätit ja vanhurskaus tulee uskon kautta eikä lain teoista. (Gal 2:16, Gal 3:10) Se, joka saa Vanhan testamentin liiton merkin - fyysisen ympärileikkauksen - on ”velvollinen noudattamaan koko lakia” (Gal 5: 3). Ne, jotka vaativat lakia, Vanhan testamentin mielessä määräyskoodina, ”on erotettu Kristuksesta… olet langennut armosta” (Gal 5: 4). Nämä ovat Paavalin ankarat varoitukset kaikille, jotka asettavat uskoville laillisia velvoitteita, joita Jeesus ei vaadi seuraajiltaan.

Kuten Jeesus sanoi, varokaa ja varokaa fariseusten ja saddukeusten hapatusta. ” (Mat 16: 6) Sanoessaan tämän hän ei kehottanut heitä varomaan leivän hapatusta, vaan fariseusten ja saddukeusten opetusta (Mat 16:12) .Älä tuomitse ulkonäön perusteella, vaan tuomitse oikein. (Johannes 7:24)

1.Korinttilaisille 1: 27-31 (ESV), Kristus Jeesus - meille Jumalan viisaus, vanhurskaus ja pyhitys ja lunastus

27 Mutta Jumala valitsi sen, mikä maailmassa on tyhmää, häpeämään viisaita; Jumala valitsi maailman heikon häpeämään vahvan; 28 Jumala valitsi sen, mikä maailmassa on vähäistä ja halveksittua, myös sellaisia, jotka eivät ole, tuomaan tyhjiin asioita, jotka ovat, 29 so ettei kukaan ihminen voisi ylpeillä Jumalan edessä. 30 Ja hänen ansiostaan ​​olette Kristuksessa Jeesuksessa, josta tuli meille Jumalan viisaus, vanhurskaus ja pyhitys ja lunastus, 31 niin että on kirjoitettu: "Joka kerskuu, kerskaisi Herrassa."

Jumala haluaa armoa enemmän kuin uhria

Hosea 6: 6 (ESV)

6 Sillä minä tahdon pysyvää rakkautta eikä uhraamista, Jumalan tuntemista pikemminkin kuin polttouhreja.

Miika 6: 6-8 (ESV)

6 "Millä minä tulen Herran eteen,
ja kumartaen Jumalan edessä korkeudessa?
Tulenko hänen eteensä polttouhreilla,
vuoden ikäisten vasikoiden kanssa?
7 Onko Herra mielissään tuhansista oinaista,
kymmenen tuhannen öljyjoen kanssa?
Annanko esikoiseni rikkomuksestani,
ruumiini hedelmä sieluni synnille? "
8 Hän on sanonut sinulle, oi mies, mikä on hyvää;
ja mitä Herra vaatii sinulta
vaan tehdä oikeutta ja rakastaa hyvyyttä,
ja vaeltaa nöyrästi Jumalasi kanssa?

Matteus 9: 11--13 (ESV) 

1 Ja kun fariseukset näkivät tämän, he sanoivat hänen opetuslapsilleen: "Miksi opettajasi syö veronkantajien ja syntisten kanssa?" 12 Mutta kun hän kuuli sen, hän sanoi: ”Terveet eivät tarvitse lääkäriä, mutta sairaat. 13 Mene ja opi, mitä tämä tarkoittaa: 'Minä haluan armoa enkä uhria.' Sillä minä en tullut kutsumaan vanhurskaita, vaan syntisiä"

Matteus 12: 1--7 (ESV)

1 Siihen aikaan Jeesus meni sapattina viljapeltojen läpi. Hänen opetuslapsensa olivat nälkäisiä, ja he alkoivat poimia viljapäitä ja syödä. 2 Mutta kun fariseukset näkivät sen, he sanoivat hänelle: "Katso, opetuslapsesi tekevät sitä, mikä ei ole lupa tehdä sapattina." 3 Hän sanoi heille: "Ettekö ole lukeneet, mitä Daavid teki nälkäisenä ja ne, jotka olivat hänen kanssaan: 4 kuinka hän meni Jumalan huoneeseen ja söi läsnäolon leipää, jota hänen ei ollut sallittu syödä eikä niille, jotka olivat hänen kanssaan, vaan vain papeille? 5 Tai etkö ole lukenut laista, kuinka sapattina papit temppelissä häpäisevät sapatin ja ovat syyttömiä? 6 Kerron teille, että täällä on jotain suurempaa kuin temppeli. 7 Ja jos olisit tiennyt, mitä tämä tarkoittaa: 'Minä tahdon armoa enkä uhria', et olisi tuominnut syyttömiä.

Jesaja 1: 10-17 (ESV)

10 Kuule Herran sana,
te Sodoman hallitsijat!
Kuuntele Jumalamme opetusta,
te Gomorran ihmiset!
11 "Mitä minulle on uhrienne lukumäärä?
sanoo HERRA
;
Olen saanut tarpeekseni pässien polttouhreista
ja hyvin ruokittujen petojen rasva
;
En iloitse härkien verestä,
tai karitsoista tai vuohista
.
12 "Kun tulet ilmestymään edessäni,
joka on vaatinut sinua
tämä tuomioistuimeni tallaaminen?
13 Älä tuo enää turhia uhreja;
suitsukkeet ovat minulle kauhistus.
Uusi kuu ja sapatti sekä kokouskutsut -
En voi kestää vääryyttä ja juhlallista kokoontumista
.
14 Uudet kuusi ja määrätyt juhlat
sieluni vihaa
;
niistä on tullut taakka minulle;
Olen kyllästynyt kantamaan niitä.
15 Kun ojennat kätesi,
Peitän silmäni sinulta;
vaikka rukoilet paljon,
En kuuntele;
kätesi ovat verta täynnä.
16 Peseydy; puhdistaudu;
poista tekojesi pahuus silmieni edestä;
lakkaa tekemästä pahaa
,
17 oppia tekemään hyvää;
etsi oikeutta,
oikea sorto;
tuoda oikeutta isättömille,
vedota lesken asiaan

Jeesus varjosti lain

Jeesus ja hänen opetuslapsensa työskentelevät sapattina

Mark 2: 23-28 (ESV)-Eräänä sapattina hän kulki viljapeltojen läpi, ja kun he olivat matkalla, hänen opetuslapsensa alkoivat poimia viljapäitä. Ja fariseukset sanoivat hänelle: "Katso, miksi he tekevät sitä, mikä ei ole laillista sapattina? ” Ja hän sanoi heille: "Ettekö ole koskaan lukeneet, mitä Daavid teki, kun hän ja hänen kanssaan olleet olivat hädässä ja nälkä: kuinka hän meni Jumalan huoneeseen ylimmäisen papin Ebjatarin aikana, ja söi läsnäolon leipää, wjonka mukaan muiden kuin pappien ei ole sallittua syödäja annoit sen myös niille, jotka olivat hänen kanssaan? " Ja hän sanoi heille: "Sapatti tehtiin ihmistä varten, ei ihminen sapattia vartenIhmisen Poika on siis sapatin herra"

Matthew 12: 1-8 (ESV)-Siihen aikaan Jeesus meni sapattina viljapeltojen läpi. Hänen opetuslapsensa olivat nälkäisiä, ja he alkoivat poimia viljapäitä ja syödä. Mutta kun fariseukset näkivät sen, he sanoivat hänelle: "Katso, opetuslapsesi tekevät sitä, mikä ei ole sallittua sapattina. ” Hän sanoi heille: ”Ettekö ole lukeneet, mitä Daavid teki nälkäisenä ja ne, jotka olivat hänen kanssaan: kuinka hän tuli Jumalan huoneeseen ja söi läsnäolon leipää, jota hänen ei ollut sallittu syödä eikä niille, jotka olivat hänen kanssaan, mutta vain pappeille? Tai etkö ole lukenut laista, kuinka sapattina papit temppelissä häpäisevät sapatin ja ovat syyttömiä? Kerron sinulle, täällä on jotain suurempaa kuin temppeli. Ja jos tietäisit mitä tämä tarkoittaa, Haluan armoa enkä uhria, et olisi tuominnut syyttömiä. Sillä Ihmisen Poika on sapatin herra. "

Luukas 6: 1-5 (ESV)-Sapattina hänen kulkiessaan viljapeltojen läpi hänen opetuslapsensa kynsivät ja söivät viljapäitä ja hieroivat niitä käsiinsä. Mutta jotkut fariseukset sanoivat: "Miksi teet sitä, mikä ei ole laillista sapattina? ” Ja Jeesus vastasi heille: "Ettekö ole lukeneet, mitä Daavid teki nälkäisenä, hän ja hänen kanssaan olevat: kuinka hän tuli Jumalan huoneeseen ja otti ja söi läsnäolon leipää, mikä ei ole laillista kenellekään muulle kuin pappeille syötäväksi, ja antoivatko ne myös hänen kanssaan oleville? " Ja hän sanoi heille: "Ihmisen Poika on sapatin herra"

John 5: 16-17 (ESV)-Ja tästä syystä juutalaiset vainosivat Jeesusta, koska hän teki näitä asioita sapattina. Mutta Jeesus vastasi heille: ”Isäni työskentelee tähän asti ja Työskentelen"

Johanneksen 9:16 (ESV) - Jotkut fariseuksista sanoivat: ”Tämä mies ei ole Jumalasta hän ei pidä sapattia. ” Mutta toiset sanoivat: "Kuinka syntinen ihminen voi tehdä sellaisia ​​merkkejä?" Ja heidän välillään oli jako.

Jeesus julisti kaikki ruoat puhtaiksi

Markus 7: 15--23 (ESV)- Ihmisen ulkopuolella ei ole mitään, mikä häneen mennessään saastuttaisi hänetmutta asiat, jotka ihmisestä tulevat, saastuttavat hänet. ” Ja kun hän oli tullut taloon ja jättänyt ihmiset, opetuslapset kysyivät häneltä vertausta. Ja hän sanoi heille: "Silloin tekin olette ymmärtämättömiä? Etkö näe, että mikä tahansa, joka menee ihmiseen ulkopuolelta, ei voi saastuttaa häntä, koska se ei mene hänen sydämeensä, vaan hänen vatsaansa ja karkotetaan? " (Näin hän julisti kaikki ruoat puhtaiksi.) Ja hän sanoi: ”Se, mikä ihmisestä tulee, saastuttaa hänet. Sillä sisältä, ihmisen sydämestä, tulee pahoja ajatuksia, seksuaalista moraalittomuutta, varkautta, murhaa, aviorikosta, ahneutta, jumalattomuutta, petosta, aistillisuutta, kateutta, panettelua, ylpeyttä, tyhmyyttä. Kaikki tämä paha tulee sisältä, ja se saastuttaa ihmisen. ”

Luukas 11: 37-41 (ESV)-Kun Jeesus puhui, fariseus pyysi häntä syömään hänen kanssaan, joten hän meni sisään ja istui pöydän ääreen. Fariseus oli hämmästynyt nähdessään, ettei hän peseytynyt ennen illallista. Ja Herra sanoi hänelle: "Nyt te fariseukset puhdistatte maljan ja astian ulkopuolen, mutta sisälläsi olet täynnä ahneutta ja pahuutta. Te typerykset! Eikö hän, joka teki ulkopuolen, tehnyt myös sisäisen? Mutta anna almuiksi ne asiat, jotka ovat sisällä, ja katso, kaikki on sinulle puhdasta.

Jeesus opettaa väkivaltaa vastaan

Matteus 5: 38–39 (ESV)-”Olette kuulleet sanotun:’ Silmä silmästä ja hammas hampaasta ’. Mutta minä sanon sinulle: Älä vastusta pahaa. Mutta jos joku lyö sinua oikealle poskelle, käänny myös hänen puoleensa.

Matteus 5: 43--45 (ESV) 43 "Olette kuulleet sanotun: 'Rakasta lähimmäistäsi ja vihaa vihollistasi.' 44 Mutta minä sanon teille: rakastakaa vihollisianne ja rukoilkaa niiden puolesta, jotka vainoavat teitä, 45 jotta olisitte taivaallisen Isänne poikia. Sillä hän saa aurinkonsa nousemaan pahojen ja hyvien päälle ja lähettää sadetta vanhurskaille ja vääryille.

Matteus 26:52 (ESV) - Sitten Jeesus sanoi hänelle: ”Pane miekkasi takaisin paikalleen. Sillä kaikki, jotka ottavat miekan, hukkuvat miekkaan.

Luukas 6: 27-31, 36 (ESV)-"Mutta minä sanon teille, jotka kuulette: Rakasta vihollisiasi, tee hyvää niille, jotka sinua vihaavat, siunaa niitä, jotka kiroavat sinua, rukoile niiden puolesta, jotka sinua hyväksikäyttävät. Toiselle, joka lyö sinua poskelle, tarjoa myös toinen, ja siltä, ​​joka ottaa vaatteesi, älä myöskään pidä tunikaasi. Anna kaikille, jotka pyytävät sinulta, äläkä vaadi tavaraa takaisin siltä, ​​joka ottaa tavarasi pois. Ja kuten haluat muiden tekevän sinulle, tee niin heille… Ole armollinen, niin kuin Isäsi on armollinen.

Jeesus ohittaa avioerolain

Markus 10: 2-12 (ESV)-Fariseukset tulivat ja koetellakseen häntä kysyivät: "Onko laillista, että mies eroaa vaimostaan?" Hän vastasi heille: "Mitä Mooses käski sinulle? ” He sanoivat, "Mooses antoi miehen kirjoittaa avioerotodistuksen ja lähettää hänet pois. ” Ja Jeesus sanoi heille: ”Teidän sydämenne kovuuden vuoksi hän kirjoitti teille tämän käskyn. Mutta luomisen alusta lähtien 'Jumala loi heidät mieheksi ja naiseksi'. 'Sen tähden mies jättää isänsä ja äitinsä ja pitää kiinni vaimostaan, ja heistä tulee yksi liha.' Joten he eivät ole enää kaksi, vaan yksi liha. Sen minkä Jumala on yhdistänyt, älköön ihminen erottako. ” Ja talossa opetuslapset kysyivät häneltä uudestaan ​​tästä asiasta. Ja hän sanoi heille: "Joka eroaa vaimostaan ​​ja menee naimisiin toisen kanssa, tekee aviorikoksen häntä vastaan, ja jos hän eroaa miehestään ja menee naimisiin toisen kanssa, hän tekee aviorikoksen"

Matthew 5: 31-32 (ESV)-"Sanottiin myös:" Joka erottaa vaimostaan, antakoon hänelle avioerotodistuksen. " Mutta minä sanon teille, että jokainen, joka eroaa vaimostaan, paitsi seksuaalisen moraalittomuuden perusteella, saa hänet tekemään aviorikoksen, ja joka menee naimisiin eronneen naisen kanssa, tekee aviorikoksen..

Matteus 19: 3-9 (ESV)-Fariseukset tulivat hänen luokseen ja koettelivat häntä kysymällä: "Onko sallittua erota vaimostaan ​​mistä tahansa syystä?" Hän vastasi: "Etkö ole lukenut, että hän, joka loi heidät alusta alkaen, teki heistä miehiä ja naisia ​​ja sanoi: 'Siksi mies jättää isänsä ja äitinsä ja pitää kiinni vaimostaan, ja heistä tulee yksi liha. '? Joten he eivät ole enää kaksi, vaan yksi liha. Sen minkä Jumala on yhdistänyt, älköön ihminen erottako. ” He sanoivat hänelle: "Miksi sitten Mooses käski erään antaa avioerotodistuksen ja lähettää hänet pois?" Hän sanoi heille: "Sydämesi kovuuden vuoksi Mooses antoi sinun erota vaimoistasi, mutta alusta asti se ei ollut niin. Ja minä sanon sinulle: joka eroaa vaimostaan, lukuun ottamatta seksuaalista moraalittomuutta, ja menee naimisiin toisen kanssa, tekee aviorikoksen"

Luukas 16:18 (ESV) - "Jokainen, joka eroaa vaimostaan ​​ja menee naimisiin toisen kanssa, tekee aviorikoksenja joka menee naimisiin miehensä kanssa eronneen naisen kanssa, tekee aviorikoksen.

Jeesus opetti olemaan tuomitsematta

Matteus 7: 1–5 (ESV)-”Älkää tuomitko, ettei teitä tuomittaisiSillä tuomiolla, jonka julistat, sinut tuomitaan, ja sillä mittauksella, jota käytät, se mitataan sinulle. Miksi näet täplän veljesi silmässä, mutta et huomaa tukkia, joka on omassa silmässäsi? Tai kuinka voit sanoa veljellesi: 'Anna minun ottaa laikka pois silmästäsi', kun tukki on omassa silmässäsi? Te ulkokullatut, ottakaa ensin hirsi pois omasta silmistänne, ja sitten näette selvästi, että otatte halkeaman pois veljenne silmästä.

Luukas 6: 37-38 (ESV)-"Älä tuomitse, eikä sinua tuomita; älä tuomitse, ja sinua ei tuomita; anna anteeksi, niin saat anteeksi; anna, ja sinulle annetaan. Hyvä mittari, painettuna alas, ravistettuna yhteen, juokseva, laitetaan syliisi. Sillä käyttämäsi mittari mitataan sinulle takaisin"

Jeesuksen lisäkäskyt

Matteuksen luvuissa 5-7 kuvatut Jeesuksen käskyt koskevat puhdasta sydäntä ja vanhurskasta käyttäytymistä. Näitä aiheita ovat esimerkiksi viha (Mt 5: 21-26), himo (Mt 5: 27-30), avioero (Mt 5: 31-32), vala (Mt 5: 33-37), kosto (Mt 5: 38-42), rakastavat viholliset (Mt 5: 43-48), antavat apua tarvitseville (Mt 6: 1-4), rukoilevat (Mt 6: 5-13), annat anteeksi (Mt 6:14), paastoat (Mt. 6: 16-18), ahdistus (Mt 6: 25-34), muiden tuomitseminen (Mt 7: 1-5), kultainen sääntö (Mt 7: 12-14) ja hedelmän tuottaminen (Mt 7: 15-20) )

Jotkut yllä olevat kohdat ovat otteita e -kirjasta, Laki, sapatti ja uuden liiton kristinusko, Sir. Anthony Buzzard, jota käytetään luvalla

PDF-tiedosto: https://focusonthekingdom.org/articles_/sabbathbook.pdf?x49874